시편 100장

온 땅을 향한 짧은 초대장 — 다섯 절짜리 감사의 노래

온 땅이여 여호와께 즐거이 부를찌어다

풀이: 온 땅이여, 신을 향해 함성을 질러라. 기쁨에 겨워 터져 나오는 소리로.

Make a joyful noise unto the Lord, all ye lands.

기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈찌어다

풀이: 기쁨에 차서 신을 섬기고, 노랫소리와 함께 그 앞으로 나아가라.

Serve the Lord with gladness: come before his presence with singing.

찬양시1–2절

"함성을 질러라" — 조용한 기도가 아니라 우렁찬 환호

시편 150편 가운데 가장 짧고 가장 많이 불린 노래 중 하나가 여기서 시작한다. 표제(개역한글엔 빠졌지만 히브리어 본문에 붙어 있다)는 이 시를 미즈모르 레토다, 곧 '감사를 위한 노래'라고 못 박는다. 고대 이스라엘의 예배에서 감사 제물을 바칠 때 함께 부르던, 용도가 분명한 전례용 찬가였다.

그런데 그 첫 동사부터 의외다. 개역한글의 '즐거이 부를지어다'로 옮겨진 말은 루아인데, 본래 '귀가 째지도록 큰 소리를 내지른다'는 뜻이다. 전쟁터에서 터지는 함성, 왕이 도성에 들어설 때 백성이 지르는 환호—그 우렁찬 외침을 가리키는 단어다. 그러니까 이 시는 점잖게 눈 감고 드리는 기도가 아니라, 온몸으로 터뜨리는 환호로 문을 연다.

더 놀라운 건 그 외침의 범위다. 부름을 받는 대상이 '온 땅'이다—한 민족이나 한 성전 안 신자들이 아니라, 땅 위 모든 사람. 그리고 2절의 '섬기다'(아바드)는 본래 밭을 갈고 일한다는 노동의 단어이기도 한데, 여기서는 그 일이 심하—'잔치 같은 기쁨'과 짝지어진다. 의무로 떠받드는 노역이 아니라, 기뻐서 하는 섬김. 짧은 두 절 안에 이미 이 시의 정서가 다 담겨 있다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 66:1온 땅이여 하나님께 즐거운 소리를 발할찌어다
시편 95:2우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시로 그를 향하여 즐거이 부르자
시편 98:4온 땅이여 여호와께 즐거이 소리할찌어다 소리를 발하여 즐거이 노래하며 찬송할찌어다
시편 47:1너희 만민들아 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외칠찌어다

여호와가 우리 하나님이신줄 너희는 알찌어다 그는 우리를 지으신 자시요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다

풀이: 알아 두어라. 신, 바로 그분이 신이다. 우리를 만든 이는 그분이지 우리 자신이 아니다. 우리는 그분의 백성이고, 그분이 먹이는 양 떼다.

Know ye that the Lord he is God: it is he that hath made us, and not we ourselves; we are his people, and the sheep of his pasture.

3–3절

한 줄의 이유 — "우리를 만든 이는 우리가 아니다"

환호로 들뜬 노래가 한가운데서 잠깐 숨을 고르고, '알아 두어라'(야다)라고 말한다. 이 '알다'는 정보를 머리에 넣으라는 게 아니라 속속들이 깨달아 몸에 새기라는 뜻이다. 환호에는 이유가 있어야 한다—그 이유를 한 줄로 못 박는 것이 이 절이다.

핵심은 "그가 우리를 지었고, 우리가 우리 자신을 지은 게 아니다"이다. 짧지만 묵직한 선언이다. 사람은 스스로를 만들어 낸 존재가 아니라 주어진 존재라는 것. 과학이 '우리가 어떤 물질로, 어떤 과정을 거쳐 생겨났는가'를 묻는다면, 이 한 줄은 다른 자리에서 '그래서 우리는 무엇에 속해 있는가'를 말한다—서로 다른 질문이다.

그 답으로 이어지는 그림이 '그가 기르는 양 떼'(촌·마르이트)다. 양은 길을 잃기 쉽고 혼자서는 살아남기 어렵다. 그런 양이 풀밭과 물을 얻는 건 오직 목자가 이끌기 때문이다. 자기를 만들지도, 자기를 먹이지도 못하는 존재—그 의존을 부끄러움이 아니라 감사의 근거로 뒤집는 것이 이 시의 발상이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 95:7대저 저는 우리 하나님이시요 우리는 그의 기르시는 백성이며 그 손의 양이라 너희가 오늘날 그 음성 듣기를 원하노라
시편 78:71젖 양을 지키는 중에서 저희를 이끄사 그 백성인 야곱, 그 기업인 이스라엘을 기르게 하셨더니
시편 74:1하나님이여 주께서 어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까 어찌하여 주의 치시는 양을 향하여 진노의 연기를 발하시나이까
에스겔 34:31내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라

감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할찌어다

풀이: 감사를 안고 그 성문으로 들어가고, 찬양을 들고 그 뜰로 들어가라. 그분께 감사하고 그 이름을 높여라.

Enter into his gates with thanksgiving, and into his courts with praise: be thankful unto him, and bless his name.

4–4절

성문을 지나 안뜰로 — 감사라는 입장권

이제 노래는 발걸음을 그린다. '성문'(샤아르)을 지나 '뜰'(하체르)로 들어가는 동선이다. 이건 막연한 비유가 아니라 예루살렘 성전의 실제 구조다—바깥 문을 통과해 안마당으로 들어서는, 순례자가 밟던 그 길. 노래를 부르며 이 시를 읊는 사람은 머릿속으로 그 문을 함께 통과한다.

그런데 손에 쥐고 들어가는 것이 제물이 아니라 '감사'(토다)와 '찬양'(테힐라)이다. 흥미롭게도 테힐라는 시편의 히브리어 제목 테힐림('찬양들')과 같은 뿌리에서 나온 말이다—시편이라는 노래책 전체의 이름이 바로 이 단어다. 또 '감사하라'로 옮긴 동사 야다는 본래 '손을 내뻗는다'는 몸짓을 가리킨다. 감사가 마음속 감정이 아니라 손을 들어 올리는 동작으로 표현되는 것이다. 그리고 '송축하라'(바라크)의 본뜻은 '무릎을 꿇는다'—찬양 역시 머리가 아니라 몸으로 하는 일이었다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 96:8여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴찌어다 예물을 가지고 그 궁정에 들어갈찌어다
시편 147:7감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 하나님께 찬양할찌어다
시편 50:23감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라
역대상 16:34여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다

대저 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 그 성실하심이 대대에 미치리로다

풀이: 신은 선하기 때문이다. 그분의 한결같은 사랑은 영원하고, 그분의 신실함은 대를 이어 이어진다.

For the Lord is good; his mercy is everlasting; and his truth endureth to all generations.

5–5절

마지막 세 단어 — 환호가 끝내 가닿는 곳

지금까지의 모든 명령—외쳐라, 섬겨라, 알아라, 들어가라—이 마지막 절에서 '왜냐하면'(키)이라는 한 마디로 묶인다. 그 모든 환호에는 결국 하나의 근거가 있다는 것이다. 그리고 그 근거를 세 단어로 압축한다.

첫째는 신이 '선하다'(토브)—창세기에서 신이 세상을 만들 때마다 "좋았다"고 하던 바로 그 단어다. 둘째는 그 사랑이 '영원하다'(올람)는데, 이 사랑으로 옮긴 말이 헤세드다. 단순한 호감이 아니라 약속을 끝까지 지키는, 한결같고 끈질긴 사랑—구약 전체를 관통하는 핵심 단어다. 셋째는 그 '신실함'(에무나)이 '대대에 미친다'는 것. 에무나는 본래 '흔들리지 않고 단단하다'는 뜻이고, 여기서 영어의 '아멘(amen)'이 나왔다.

다섯 절짜리 짧은 노래가 이렇게 끝난다. 시끌벅적한 환호로 시작해, 그 환호가 결국 무엇에 기대고 있는지를 가장 조용하게 짚으며 닫는다—선함, 한결같은 사랑, 그리고 대를 넘어 변치 않는 신실함. 떠들썩한 기쁨의 밑바닥에 깔린 것은 '변하지 않는다'는 한 가지 믿음이었다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 136:1여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 118:29여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 107:1여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 117:2우리에게 향하신 여호와의 인자하심이 크고 진실하심이 영원함이로다 할렐루야