시편 95장

신나게 부르자던 노래가 갑자기 경고로 꺾인다 — 광야의 두 지명이 박힌 예배의 노래

오라 우리가 여호와께 노래하며 우리 구원의 반석을 향하여 즐거이 부르자

풀이: 자, 함께 신께 노래하자. 우리를 건져 낸 그 바위를 향해 목청껏 환호를 올리자.

O come, let us sing unto the Lord: let us make a joyful noise to the rock of our salvation.

우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시로 그를 향하여 즐거이 부르자

풀이: 감사의 마음을 안고 그 앞으로 나아가자. 가락을 붙여 그를 향해 함성을 지르자.

Let us come before his presence with thanksgiving, and make a joyful noise unto him with psalms.

찬양시1–2절

"자, 함께 부르자" — 환호로 시작하는 초대

이 노래는 권유로 문을 연다. "오라, 우리가 노래하자." 혼자 읊조리는 기도가 아니라 여럿이 함께 부르도록 짜인 공동의 노래다. 유대교 전통에서 이 95편은 안식일을 맞이하며 가장 먼저 부르는 시로 자리 잡았는데, 첫 두 절이 그만큼 사람을 끌어모으는 부름의 힘을 갖고 있다.

흥미로운 건 여기 쓰인 '즐거이 부르자'의 결이다. 원어는 루아—원래 '귀가 찢어지도록 소리를 내지르다'라는 강한 말이다. 전쟁터에서 지르는 함성이나, 새 왕이 즉위할 때 백성이 터뜨리는 우레 같은 환호가 바로 이 단어다. 점잖게 흥얼거리는 게 아니라, 목청을 다 쓰는 떠들썩한 외침인 셈이다. 그 대상을 1절은 '우리 구원의 반석'이라 부르는데, 여기 '반석'(추르)은 길가의 돌멩이가 아니라 사막에서 그늘과 피난처가 되어 주는 깎아지른 바위다. 메마른 땅을 걷는 사람에게 그 단단한 바위가 곧 살길이었다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 100:2기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈찌어다
시편 81:1우리 능력 되신 하나님께 높이 노래하며 야곱의 하나님께 즐거이 소리할찌어다
시편 96:1새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래할찌어다
시편 147:7감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 하나님께 찬양할찌어다

대저 여호와는 크신 하나님이시요 모든 신 위에 크신 왕이시로다

풀이: 신은 위대한 분, 모든 신을 위에서 다스리는 위대한 왕이기 때문이다.

For the Lord is a great God, and a great King above all gods.

땅의 깊은 곳이 그 위에 있으며 산들의 높은 것도 그의 것이로다

풀이: 땅속 가장 깊은 곳도 그의 손안에 있고, 우뚝 솟은 산봉우리들도 그의 것이다.

In his hand are the deep places of the earth: the strength of the hills is his also.

바다가 그의 것이라 그가 만드셨고 육지도 그의 손이 지으셨도다

풀이: 바다도 그의 것, 그가 만들었다. 마른 뭍도 그의 두 손이 빚어냈다.

The sea is his, and he made it: and his hands formed the dry land.

3–5절

모든 신 위의 왕 — 바다도 산도 그의 손이 빚었다

왜 그렇게 환호하라는가. 3절이 이유를 댄다. 신은 '모든 신 위에 크신 왕'이라는 것이다. 이 표현을 오해하기 쉬운데, 고대 근동에는 나라마다 제 신이 있었고 사람들은 그 신들이 실재한다고 믿었다. 이 시는 그런 세계 한복판에서 다른 신들을 부정하기보다, 그 모두를 발아래 둔 한 분을 노래한다. 신학적 논증이 아니라, 가장 높은 왕을 향한 즉위식의 함성에 가깝다.

그 왕권의 증거로 4·5절이 펼쳐 보이는 것이 흥미롭다. 땅속 가장 깊은 동굴부터 가장 높은 산봉우리까지, 바다부터 마른 뭍까지—세상을 위아래·물뭍으로 짝지어 양 끝을 다 쥐었다고 말한다. 양극단을 들어 보임으로써 '그 사이 전부'를 한 손에 담는 히브리 시의 전형적인 표현법이다. 특히 5절에서 바다를 '그가 만들었고'(아사), 마른 땅을 그의 손이 '빚었다'(야차르)고 한 대목이 눈에 띈다. 야차르는 토기장이가 진흙을 주물러 그릇을 빚는 바로 그 동작—창세기에서 신이 흙으로 사람을 빚을 때 쓴 단어와 같다. 이웃 신화들이 바다를 신과 싸우는 괴물로 그린 것과 달리, 여기서 바다는 그저 그가 손수 만든 작품일 뿐이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 97:9여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신 위에 초월하시니이다
시편 47:2지존하신 여호와는 엄위하시고 온 땅에 큰 임군이 되심이로다
시편 135:5내가 알거니와 여호와께서는 광대하시며 우리 주는 모든 신보다 높으시도다
역대상 16:25여호와는 광대하시니 극진히 찬양할 것이요 모든 신보다 경외할 것임이여

오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자

풀이: 자, 엎드려 절하자. 우리를 지은 신 앞에 무릎을 꿇자.

O come, let us worship and bow down: let us kneel before the Lord our maker.

대저 저는 우리 하나님이시요 우리는 그의 기르시는 백성이며 그 손의 양이라 너희가 오늘날 그 음성 듣기를 원하노라

풀이: 그는 우리의 신이고, 우리는 그가 먹이는 백성, 그 손이 치는 양 떼이기 때문이다. 오늘, 너희가 그의 목소리에 귀 기울이기를.

For he is our God; and we are the people of his pasture, and the sheep of his hand. To day if ye will hear his voice,

6–7절

세 번 몸을 낮추다 — 그리고 "오늘"이라는 못

1절의 떠들썩한 환호가 6절에서 갑자기 몸의 자세로 바뀐다. 한 절 안에 무릎을 낮추는 동작이 세 번 겹친다—샤하(땅에 엎드려 절하다), 카라(무릎을 굽히다), 바라크(꿇어앉다). 첫째 단어 샤하는 신하가 왕 앞에서 이마를 땅에 대는 바로 그 동작이다. 소리 높여 환호하던 백성이 이제 왕 앞에 납작 엎드린다. 목소리에서 몸으로, 기쁨에서 경의로 옮겨 가는 흐름이다.

그 이유가 7절 앞부분에 나온다. "우리는 그가 기르는 백성, 그 손의 양 떼." 거대한 우주의 왕을 노래하던 시가, 갑자기 목자와 양이라는 가장 친밀하고 소박한 그림으로 좁혀 든다. 우주를 손에 쥔 그 손이, 바로 우리를 먹이는 손이라는 것.

그런데 바로 그 7절 한가운데에서 시 전체가 돌연 방향을 튼다. "오늘, 너희가 그의 음성 듣기를." 지금까지 사람들이 신을 향해 부르던 노래였는데, 여기서부터 신이 사람을 향해 입을 연다. 화자가 뒤바뀌는 것이다. 그리고 그 첫 단어가 '오늘'이다—이 노래를 부르는 바로 지금 이 순간으로, 옛이야기를 끌어당기는 못이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 132:7우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다
시편 100:3여호와가 우리 하나님이신줄 너희는 알찌어다 그는 우리를 지으신 자시요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다
시편 86:9주여 주의 지으신 모든 열방이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영화를 돌리리이다
시편 74:1하나님이여 주께서 어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까 어찌하여 주의 치시는 양을 향하여 진노의 연기를 발하시나이까

이르시기를 너희는 므리바에서와 같이 또 광야 맛사의 날과 같이 너희 마음을 강퍅하게 말찌어다

풀이: 므리바에서처럼, 광야 맛사에서 보낸 그날처럼 너희 마음을 굳게 닫지 마라.

Harden not your heart, as in the provocation, and as in the day of temptation in the wilderness:

그 때에 너희 열조가 나를 시험하며 나를 탐지하고 나의 행사를 보았도다

풀이: 그때 너희 조상들은 나를 떠보고 시험했다. 내가 하는 일을 두 눈으로 똑똑히 보고도 그랬다.

When your fathers tempted me, proved me, and saw my work.

8–9절

므리바와 맛사 — 지명이 된 두 번의 반항

경고가 떨어진다. "마음을 굳게 닫지(강퍅하게) 마라." 그러면서 본보기로 두 지명을 든다—므리바와 맛사. 그냥 지나치기 쉽지만, 이 두 이름 자체가 이야기를 품고 있다. 므리바(메리바)는 히브리어로 '다툼·시비'라는 뜻이고, 맛사(마사)는 '시험·떠봄'이라는 뜻이다. 광야를 건너던 이스라엘이 물이 없다고 신과 모세에게 대들었던 사건의 무대인데, 그 사건이 어찌나 강렬했던지 장소 이름이 아예 '시비'와 '떠봄'으로 굳어 버린 것이다. 지명을 입에 올리는 것만으로 그 옛 반항이 되살아난다.

9절이 그 반항의 핵심을 짚는다. 조상들은 신을 '시험하고 떠봤다'. 여기 쓰인 두 동사가 묘하게 엇갈린다. 나사는 '한번 떠보다'이고, 바한은 원래 금속의 순도를 불에 달궈 가려내듯 시험하다라는 말이다. 정작 시험받아야 할 인간이 거꾸로 신을 시금석에 올려놓고 검사한 것이다. 게다가 그들은 신이 하는 일을 두 눈으로 똑똑히 '보고도' 그랬다고 덧붙인다—본 것과 믿는 것은 별개라는, 꽤 뼈아픈 관찰이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

히브리서 3:8노하심을 격동하여 광야에서 시험하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라
출애굽기 17:7그가 그곳 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라
신명기 6:16너희가 맛사에서 시험한것 같이 너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고
시편 78:40저희가 광야에서 그를 반항하며 사막에서 그를 슬프시게 함이 몇번인고

내가 사십년을 그 세대로 인하여 근심하여 이르기를 저희는 마음이 미혹된 백성이라 내 도를 알지 못한다 하였도다

풀이: 40년 동안 나는 그 세대에 진저리를 쳤다. 그래서 말했다. 저들은 마음이 길을 잃고 헤매는 백성이라, 내가 가리킨 길을 끝내 알지 못한다.

Forty years long was I grieved with this generation, and said, It is a people that do err in their heart, and they have not known my ways:

그러므로 내가 노하여 맹세하기를 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다

풀이: 그래서 분노 속에 나는 맹세했다. 저들은 내가 주려는 안식에 결코 발을 들이지 못하리라.

Unto whom I sware in my wrath that they should not enter into my rest.

10–11절

40년의 진저리, 그리고 닫힌 안식 — 노래 끝을 경고로 봉인하다

신의 목소리가 이어진다. "40년 동안 나는 그 세대에 진저리를 쳤다." 여기 '근심하여'로 옮긴 말(쿠트)은 가벼운 걱정이 아니라 속에서 치미는 역겨움·넌더리에 가깝다. 광야 40년이 보통 '연단의 세월'로 미화되지만, 신의 입장에서 그 시간은 한 세대를 두고 넌더리를 낸 긴 인내였다는 것이다.

그 까닭을 '마음이 미혹된 백성'이라 진단하는데, 여기 '미혹되다'(타아)는 본래 길을 잃고 이리저리 헤매다라는 말이다. 광야에서 40년을 빙빙 돌며 헤맨 그 발걸음이, 사실은 마음이 길을 잃고 헤맨 것의 바깥 모습이었다는 이중의 그림이 한 단어에 겹친다.

그래서 마지막 11절의 선고가 무겁다. "저들은 내 안식에 들어오지 못하리라." 여기 '안식'(메누하)은 단순한 휴식이 아니라 정착해 쉴 수 있는 자리, 곧 약속의 땅을 가리킨다. 광야를 헤매던 그 세대는 끝내 그 쉴 곳의 문턱을 넘지 못했다.

이 노래의 묘미가 여기 있다. 신나게 "함께 부르자"며 시작한 예배의 노래가, 마지막엔 "문이 닫힐 수도 있다"는 서늘한 경고로 끝난다. 환호와 경고를 한 노래에 담은 것은 어색한 봉합이 아니라 의도된 설계다—예배란 그저 기분 좋은 합창이 아니라, '오늘' 그 음성에 마음을 여느냐 닫느냐를 가르는 갈림길이라는 것. 1편이 '두 갈래 길'로 시편 전체의 문을 열었듯, 95편도 같은 물음을 예배의 한복판에 다시 세워 둔다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

히브리서 3:11내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으니
민수기 32:13여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들로 사십년 동안 광야에 유리하게 하심으로 여호와의 목전에 악을 행한 그 세대가 필경은 다 소멸하였느니라
히브리서 3:9거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십년 동안에 나의 행사를 보았느니라
민수기 14:33너희 자녀들은 너희의 패역한 죄를 지고 너희의 시체가 광야에서 소멸되기까지 사십년을 광야에서 유리하는 자가 되리라