시편 136장

26번 똑같이 되돌아오는 후렴 — 창조부터 출애굽까지를 한 줄의 메아리로 꿰다

여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 신께 감사하라. 그는 선하다. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

O give thanks unto the Lord; for he is good: for his mercy endureth for ever.

모든 신에 뛰어나신 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 신들 위의 신께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

O give thanks unto the God of gods: for his mercy endureth for ever.

모든 주에 뛰어나신 주께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 주인들 위의 주께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

O give thanks to the Lord of lords: for his mercy endureth for ever.

찬양시1–3절

26번 똑같이 되돌아오는 한 줄 — 이 시의 정체

이 시를 처음 읽으면 누구나 같은 데서 멈칫한다. 26절 내내, 한 절도 빠짐없이 똑같은 문장이 뒤에 붙는다 — "그 인자하심이 영원함이로다." 실수도, 편집 사고도 아니다. 이건 애초에 혼자 읽는 시가 아니라 둘이 주고받는 시이기 때문이다. 앞 구절은 한 사람(또는 인도자)이 외치고, 뒤 후렴은 모인 무리 전체가 받아 외친다. 부르고 응답하고, 다시 부르고 응답하고 — 26번. 그래서 유대 전통은 이 시에 특별한 이름을 붙였다. '위대한 할렐', 곧 큰 찬양이다.

핵심은 그 반복되는 후렴 한 단어에 있다. '인자하심'으로 옮긴 히브리어가 헤세드(chesed)다. 이 말은 단순한 '자비'나 '친절'이 아니다. 약속한 관계를 끝까지 저버리지 않는, 끈질긴 사랑에 가깝다. 상대가 받을 자격이 있든 없든 끊지 않는 의리 같은 것. 그 뒤 '영원'(올람)이라는 말은 글자 그대로는 '시야가 닿지 않는 저 끝'을 뜻한다 — 너무 멀어 보이지 않는 지점까지. 즉 후렴 전체는 '그 끈질긴 사랑은, 보이지 않는 끝까지 그치지 않는다'는 한 문장을, 26번 못 박듯 되풀이하는 것이다.

그리고 첫 세 절은 점점 위로 올라가는 호칭으로 시작한다 — 그냥 신, 그다음 '신들 위의 신', 그다음 '주인들 위의 주.' 고대 근동 사람들은 여러 신이 층층이 있는 세계에 살았다. 이 시는 그 모든 층의 맨 위를 가리키며 운을 뗀다. '감사하라'로 옮긴 동사(야다)도 원래는 손을 던지듯 내뻗는 동작 — 가만한 감사가 아니라 손을 들어 소리쳐 인정하는 몸짓이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

역대상 16:34여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 118:29여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 107:1여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다
시편 118:1여호와께 감사하라 저는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다

홀로 큰 기사를 행하시는이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 오직 홀로 위대한 기적을 행하는 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him who alone doeth great wonders: for his mercy endureth for ever.

지혜로 하늘을 지으신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 슬기로 하늘을 지어 올린 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him that by wisdom made the heavens: for his mercy endureth for ever.

땅을 물 위에 펴신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 물 위에 땅을 펼쳐 놓은 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him that stretched out the earth above the waters: for his mercy endureth for ever.

큰 빛들을 지으신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 거대한 빛들을 만든 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him that made great lights: for his mercy endureth for ever:

해로 낮을 주관케 하신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 해에게 낮을 다스리게 한 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

The sun to rule by day: for his mercy endureth for ever:

달과 별들로 밤을 주관케 하신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 달과 별들에게 밤을 다스리게 한 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

The moon and stars to rule by night: for his mercy endureth for ever.

4–9절

하늘을 지어 올리다 — 창조를 다시 부르다

호칭을 다 외친 뒤, 시는 곧장 '무엇을 했는가'로 넘어간다. 첫 목록은 창조다. 그런데 순서가 눈에 익다 — 하늘, 물 위의 땅, 거대한 빛들, 해와 달과 별. 창세기 1장의 창조 순서를 거의 그대로 압축해 노래로 만든 것이다. 같은 이야기를 산문으로 한 번(창세기), 노래로 한 번(여기) 부르는 셈이다.

흥미로운 건 5절이다. 신이 하늘을 만든 방식을 '슬기로'(테부나, 분별·지혜)라고 말한다. 우주가 충동이나 우연이 아니라 계산과 솜씨로 지어졌다는 그림이다. 6절 '물 위에 땅을 펼쳤다'는 표현은 고대 근동의 세계관을 그대로 담는다 — 그들은 땅이 거대한 물 위에 떠 있는 평평한 판이라 상상했다. 여기서 잠깐 멈출 만하다. 이 시는 지구가 어떻게 생겼는지를 설명하려는 게 아니다. 천문학이 별의 '어떻게'를 다룬다면, 이 노래가 묻는 건 '왜 이 모든 게 거기 있고, 누가 그 뒤에 있는가'다 — 다른 질문이다.

7~9절에서 해와 달과 별에게 낮과 밤을 '다스리게(memshalah, 통치)' 했다는 표현도 곱씹을 만하다. 이웃 문명들은 해와 달 자체를 신으로 떠받들었다. 그런데 이 시는 그것들을 신의 자리에서 끌어내려 한낱 '관리자'로 강등시킨다 — 빛나는 것들조차 누군가 시간표를 맡긴 부하일 뿐이라는 것. 숭배의 대상이 직원이 된 셈이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

창세기 1:16하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고
창세기 1:17하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며
창세기 1:18주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라
창세기 1:14하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라

애굽의 장자를 치신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 이집트의 맏아들들을 친 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him that smote Egypt in their firstborn: for his mercy endureth for ever:

이스라엘을 저희 중에서 인도하여 내신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 그 한복판에서 이스라엘을 이끌어 낸 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And brought out Israel from among them: for his mercy endureth for ever:

강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 굳센 손과 쭉 뻗은 팔로 그들을 이끌어 낸 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

With a strong hand, and with a stretched out arm: for his mercy endureth for ever.

홍해를 가르신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 바다를 두 쪽으로 가른 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him which divided the Red sea into parts: for his mercy endureth for ever:

이스라엘로 그 가운데로 통과케 하신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 이스라엘을 그 가른 한가운데로 건너가게 한 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And made Israel to pass through the midst of it: for his mercy endureth for ever:

바로와 그 군대를 홍해에 엎드러뜨리신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 파라오와 그의 군대를 그 바다에 휩쓸어 넣은 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

But overthrew Pharaoh and his host in the Red sea: for his mercy endureth for ever.

10–15절

이집트를 빠져나오다 — 민족이 태어난 그 밤

창조에서 곧장 출애굽으로 건너뛴다. 우주를 만든 그 손이, 이번엔 한 노예 무리를 제국에서 빼낸다. 이스라엘이 자기 정체성을 가장 또렷이 새긴 사건이 바로 이 탈출이다 — 그래서 거대한 창조 다음에 곧바로 이 이야기가 온다.

13절의 '홍해'는 짚어 둘 만하다. 히브리어 원문은 얌 수프(yam suph), 글자 그대로는 '갈대(papyrus)의 바다'다. 우리가 아는 '홍해(Red Sea)'라는 이름은 후대 그리스어 번역을 거치며 굳어진 것이고, 원문은 붉은 바다가 아니라 갈대가 우거진 늪지대를 가리킨다. 그 물을 '가른다'고 할 때 쓴 동사(가자르)는 천을 가위로 베듯 한 덩어리를 둘로 잘라내는 말이다 — 물이 칼에 잘린 듯 갈라지는 장면.

그리고 15절에 거친 단어가 하나 박혀 있다. 파라오의 군대를 바다에 '엎드러뜨렸다'로 옮긴 원어(나아르)는 옷에 붙은 먼지나 벌레를 털어내듯 탈탈 흔들어 떨어뜨리는 동작이다. 제국의 정예 군대가, 옷자락 한 번 터는 것으로 사라지는 부스러기처럼 묘사된 셈. 받는 무리가 "그 인자하심이 영원하다"를 외칠 때, 그 사랑은 누군가에게는 구원이고 누군가에게는 심판이라는 양면을 이 단락이 동시에 드러낸다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

출애굽기 15:19바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물로 그들 위에 돌이켜 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 육지로 행한지라
출애굽기 13:18그러므로 하나님이 홍해의 광야 길로 돌려 백성을 인도하시매 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 항오를 지어 나올 때에
출애굽기 14:8여호와께서 애굽 왕 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 그가 이스라엘 자손의 뒤를 따르니 이스라엘 자손이 담대히 나갔음이라
출애굽기 14:28물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라

그 백성을 인도하여 광야로 통과케 하신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 자기 백성을 이끌어 광야를 건너게 한 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him which led his people through the wilderness: for his mercy endureth for ever.

큰 왕들을 치신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 거대한 왕들을 친 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

To him which smote great kings: for his mercy endureth for ever:

유명한 왕들을 죽이신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 이름난 왕들을 쳐 죽인 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And slew famous kings: for his mercy endureth for ever:

아모리인의 왕 시혼을 죽이신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 아모리 사람의 왕 시혼을 쳐 죽인 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

Sihon king of the Amorites: for his mercy endureth for ever:

바산왕 옥을 죽이신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 바산의 왕 옥을 쳐 죽인 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And Og the king of Bashan: for his mercy endureth for ever:

저희의 땅을 기업으로 주신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 그들의 땅을 물려받을 몫으로 내준 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And gave their land for an heritage: for his mercy endureth for ever:

곧 그 종 이스라엘에게 기업으로 주신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 곧 자기 종 이스라엘에게 그 땅을 물려받을 몫으로 내준 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

Even an heritage unto Israel his servant: for his mercy endureth for ever.

16–22절

광야를 지나 땅을 얻다 — 약속이 현실이 되다

바다를 건넌 뒤엔 광야가, 그다음엔 정착이 온다. 이 단락은 탈출이 한 번의 기적으로 끝나지 않고, 광야의 긴 여정과 땅을 차지하는 전쟁까지 이어졌음을 압축해 훑는다.

17~20절엔 구체적인 이름 둘이 박힌다 — 아모리의 왕 시혼, 바산의 왕 옥. 이름까지 명시한 이유가 있다. 막연한 '큰 왕들'이 아니라, 이스라엘이 약속의 땅으로 들어가는 길목에서 실제로 맞붙었다고 전해지는 두 상대다. 추상적인 찬양에 구체적인 좌표를 박아, '이건 진짜 우리 역사다'라고 못을 박는 장치다. 다만 현대 독자에게 '쳐 죽였다'가 반복되는 이 대목은 불편하게 들릴 수 있다 — 고대의 정복 서사를 미화하지 않고, 당시 사람들이 자기 생존과 땅을 신의 선물로 이해했던 방식 그대로 읽는 게 정직하다.

21~22절의 핵심 단어는 '물려받을 몫(나할라)'이다. 빼앗은 전리품이 아니라 대대로 물려줄 유산으로 그 땅을 받는다는 것. 떠돌던 노예 무리가 마침내 '자기 땅을 가진 백성'이 되는 순간이고, 이 시의 첫 절반이 향해 온 도착점이다. 창조 → 탈출 → 정착으로 이어진 한 줄기 이야기가 여기서 매듭을 짓는다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

민수기 21:23시혼이 자기 지경으로 이스라엘의 통과함을 용납하지 아니하고 그 백성을 다 모아 이스라엘을 치러 광야로 나와서 야하스에 이르러 이스라엘을 치므로
신명기 29:7너희가 이곳에 올 때에 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥이 우리와 싸우러 나왔으므로 우리가 그들을 치고
사사기 11:19이스라엘이 헤스본 왕 곧 아모리 왕 시혼에게 사자를 보내어 그에게 이르되 청컨대 우리를 용납하여 당신의 땅으로 지나 우리 곳에 이르게 하라 하였으나
열왕기상 4:19아모리 사람의 왕 시혼과 바산 왕 옥의 나라 길르앗 땅에는 우리의 아들 게벨이니 그 땅에서는 저 한 사람만 관장이 되었더라

우리를 비천한데서 기념하신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 우리가 밑바닥에 처박혔을 때 우리를 기억해 준 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

Who remembered us in our low estate: for his mercy endureth for ever:

우리를 우리 대적에게서 건지신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 우리를 짓누르던 자들의 손에서 우리를 빼내 준 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

And hath redeemed us from our enemies: for his mercy endureth for ever.

모든 육체에게 식물을 주신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 살아 숨 쉬는 모든 것에게 먹을 것을 주는 분께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

Who giveth food to all flesh: for his mercy endureth for ever.

하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

풀이: 하늘의 신께 감사하라. 그의 한결같은 사랑은 영원히 그치지 않는다.

O give thanks unto the God of heaven: for his mercy endureth for ever.

23–26절

"우리"로 바뀌는 순간 — 옛이야기에서 지금 우리에게로

여기서 시의 인칭이 갑자기 바뀐다. 22절까지는 줄곧 '이스라엘'·'그들'이라는 3인칭의 옛이야기였다. 그런데 23절부터 별안간 '우리'가 등장한다 — "우리를 비천한 데서 기억하셨다." 먼 조상의 역사가, 노래를 부르는 지금 이 무리의 이야기로 당겨지는 순간이다. 창조와 출애굽이 박물관의 유물이 아니라, 오늘 우리에게도 작동하는 그 사랑의 증거라는 것.

23절 '비천한 데서'의 원어(셰펠)는 가장 낮게 짓눌린 처지, 밑바닥을 뜻한다. 그리고 '기억하셨다'(자카르)는 단순히 잊지 않았다는 게 아니라 기억하고 행동에 나섰다는 뜻이다 — 밑바닥에 처박힌 자를 떠올리고 손을 뻗는 것. 24절 '건지셨다'(파라크)는 멍에를 우지끈 부러뜨려 풀어 준다는 거친 동작이다.

그러다 25절에서 시야가 단숨에 넓어진다. 이집트의 왕들도, 이스라엘이라는 한 민족도 넘어, '살아 숨 쉬는 모든 것(콜 바사르)에게 먹을 것을 준다'고 한다. 한 민족의 구원사를 노래하던 시가, 마지막에 들짐승과 이방인까지 포함한 온 생명을 먹이는 신으로 확 열린다 — 매일 밥상이 차려지는 평범한 일조차 그 끈질긴 사랑의 일부라는 것. 그리고 26절, 시작과 똑같은 '감사하라'로 돌아와 '하늘의 신'이라는 호칭으로 봉인한다. 창조에서 시작해 온 우주를 돌아, 다시 첫마디로 닫히는 구조다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

누가복음 1:53주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자를 공수로 보내셨도다
사무엘하 22:28주께서 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 자를 살피사 낮추시리이다
시편 98:3저가 이스라엘 집에 향하신 인자와 성실을 기억하셨으므로 땅의 모든 끝이 우리 하나님의 구원을 보았도다
시편 18:27주께서 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 눈은 낮추시리이다