로마서 9장

내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니

풀이: 나는 그리스도 안에서 진실을 말한다. 거짓이 아니다. 성령 안에 있는 내 양심도 나와 함께 이를 증언한다 —

I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,

(1절에 포함되어 있음)

풀이: 내 마음에 깊은 슬픔이, 그칠 줄 모르는 아픔이 있다는 것을.

That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.

나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질찌라도 원하는 바로라

풀이: 내 형제들, 곧 핏줄로 이어진 내 동족을 위해서라면, 차라리 나 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어진다 해도 좋겠다고 바랄 정도다.

For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고

풀이: 그들은 이스라엘 사람이다. 그들에게는 자녀로 삼으심과 영광과 여러 언약과 율법을 받은 일과 성전 예배와 약속들이 있고,

Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;

조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

풀이: 조상들도 그들의 것이며, 육신으로 보면 그리스도도 그들에게서 나왔다. 그는 만물 위에 계시며 영원히 찬양받으실 신이다. 아멘.

Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.

또한 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요

풀이: 그렇다고 신의 말씀이 무너진 것은 아니다. 이스라엘에게서 태어났다고 해서 그들이 다 참 이스라엘인 것은 아니기 때문이다.

Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:

또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니

풀이: 아브라함의 씨라고 해서 다 그의 자녀인 것도 아니다. 오히려 "이삭에게서 난 자라야 네 씨라 불릴 것이다"라고 하셨다.

Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.

곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라

풀이: 다시 말해, 혈통으로 난 자녀가 곧 신의 자녀인 것이 아니라, 약속을 따라 난 자녀라야 그 씨로 헤아려진다는 것이다.

That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

약속의 말씀은 이것이라 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라

풀이: 그 약속의 말씀은 이러했다. "내년 이맘때 내가 다시 오겠다. 그때 사라에게 아들이 있을 것이다."

For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son.

이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데

풀이: 그뿐이 아니다. 리브가도 한 남자, 곧 우리 조상 이삭 한 사람으로 두 아이를 잉태했는데 —

And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;

그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사

풀이: 그 아이들이 아직 태어나지도 않았고 무슨 선이나 악을 행하지도 않았을 때였다. 이는 택하심을 따른 신의 뜻이 사람의 행위가 아니라 오직 부르시는 분께 달려 흔들림 없이 서게 하시려는 것이었다.

(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)

리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니

풀이: 그래서 리브가에게 이런 말씀이 있었다. "형이 동생을 섬기게 될 것이다."

It was said unto her, The elder shall serve the younger.

기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라

풀이: 기록된 그대로다. "내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다."

As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.

그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴수 없느니라

풀이: 그러면 우리는 무어라 말해야 할까? 신에게 불의가 있다는 말인가? 결코 그렇지 않다.

What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.

모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니

풀이: 신은 모세에게 이렇게 말했다. "나는 내가 긍휼히 여기려는 자를 긍휼히 여기고, 내가 불쌍히 여기려는 자를 불쌍히 여길 것이다."

For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.

그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라

풀이: 그러니 그것은 사람이 원한다고 되는 것도, 애써 달려간다고 되는 것도 아니다. 오직 긍휼을 베푸시는 신께 달린 일이다.

So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.

성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이로라 하셨으니

풀이: 성경은 바로에게 이렇게 말한다. "바로 이 일을 위해 내가 너를 세웠다. 너를 통해 내 능력을 드러내고, 내 이름을 온 땅에 알리려는 것이다."

For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.

그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라

풀이: 그러므로 신은 긍휼히 여기려는 자를 긍휼히 여기고, 완고하게 두려는 자는 그 마음을 완고하게 두신다.

Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.

혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니

풀이: 그러면 너는 내게 이렇게 따지겠지. "그렇다면 신은 어째서 사람을 탓하는가? 누가 그의 뜻을 거스를 수 있단 말인가?"

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

이 사람아 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨

풀이: 이 사람아, 도대체 네가 누구이기에 감히 신께 말대답을 하는가? 빚어진 물건이 자기를 빚은 이에게 "왜 나를 이렇게 만들었느냐"고 따질 수 있겠는가?

Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?

토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐

풀이: 토기장이에게는 진흙을 다룰 권한이 있지 않은가? 같은 진흙 한 덩이로 하나는 귀하게 쓸 그릇을, 하나는 막 쓸 그릇을 빚을 권한 말이다.

Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?

만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고

풀이: 신이 자신의 진노를 드러내고 능력을 알리려 하면서도, 멸망하기로 되어 있는 진노의 그릇들을 오래도록 참고 견뎌 주셨다면 어떤가?

What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction:

또한 영광 받기로 예비하신바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을찌라도 무슨 말 하리요

풀이: 그것은 또한 영광을 받도록 미리 마련해 두신 긍휼의 그릇들에게 그 영광이 얼마나 풍성한지를 알리시려는 것이었다 — 그렇다면 무어라 하겠는가?

And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,

이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

풀이: 그 긍휼의 그릇이 바로 우리다. 신은 유대 사람 가운데서만이 아니라 이방 사람 가운데서도 우리를 불러내셨다.

Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라

풀이: 호세아의 글에서도 신은 이렇게 말한다. "내 백성이 아니던 자들을 내 백성이라 부르고, 사랑받지 못하던 여인을 사랑하는 자라 부르겠다."

As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.

너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라

풀이: "그리고 '너희는 내 백성이 아니다'라는 말을 듣던 바로 그 자리에서, 그들이 살아 계신 신의 자녀라 불리게 될 것이다."

And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.

또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇자손의 수가 비록 바다의 모래 같을찌라도 남은 자만 구원을 얻으리니

풀이: 이사야도 이스라엘을 두고 이렇게 외친다. "이스라엘 자손의 수가 바다의 모래처럼 많을지라도, 남은 자만이 구원을 받을 것이다."

Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:

주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라

풀이: 주께서 땅 위에서 그 말씀을 남김없이, 그리고 신속하게 이루어 끝내실 것이기 때문이다.

For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.

또한 이사야가 미리 말한바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

풀이: 이사야는 앞서 이런 말도 했다. "만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 않으셨다면, 우리는 소돔처럼 되고 고모라처럼 되었을 것이다."

And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.

그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요

풀이: 그러면 우리는 무어라 말해야 할까? 의를 좇지도 않던 이방 사람들이 의를 얻었다는 것이다. 그것도 믿음에서 난 의를 말이다.

What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.

의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니

풀이: 반면 의의 율법을 좇아 달려온 이스라엘은 정작 그 율법에 이르지 못했다.

But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.

어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라

풀이: 어째서일까? 그들이 믿음으로 구하지 않고 행위로 이루려 했기 때문이다. 그래서 그들은 그 걸림돌에 걸려 넘어지고 말았다.

Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;

기록된바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라

풀이: 기록된 그대로다. "보라, 내가 시온에 걸림돌과, 걸려 넘어지게 하는 바위를 둔다. 그러나 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 않을 것이다."

As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.