시편 46장

땅이 무너지고 산이 바다에 빠져도 — 흔들리는 세상 한복판에서 "가만히 있으라"는 노래

하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라

풀이: 신은 우리가 숨어들 피난처이고, 우리를 떠받치는 힘이다. 고난이 닥칠 때 언제나 곁에서 손 닿는 곳에 있는 도움이다.

God is our refuge and strength, a very present help in trouble.

그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지

풀이: 그래서 우리는 두렵지 않다 — 땅이 통째로 뒤집히고, 산들이 뽑혀 바다 한가운데로 처박힌다 해도.

Therefore will not we fear, though the earth be removed, and though the mountains be carried into the midst of the sea;

바닷물이 흉용하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할찌라도 우리는 두려워 아니하리로다(셀라)

풀이: 바닷물이 으르렁대며 끓어오르고, 그 거센 물결에 산이 통째로 떨린다 해도 우리는 두려워하지 않는다. (셀라)

Though the waters thereof roar and be troubled, though the mountains shake with the swelling thereof. Selah.

신뢰시1–3절

땅이 무너져도 — 가장 끔찍한 재난을 일부러 불러내는 노래

이 시는 안전한 자리에서 부르는 평온한 노래가 아니다. 첫 줄부터 가장 무서운 그림을 일부러 끌어온다 — 땅이 통째로 뒤집히고, 산이 뿌리째 뽑혀 바다에 처박히고, 바닷물이 짐승처럼 으르렁대며 끓어오른다. 고대 근동 사람들에게 바다는 그냥 물이 아니라 혼돈 그 자체였다. 질서 잡힌 세계가 언제든 다시 삼켜질 수 있는 입. 그 혼돈이 깨어나 산까지 집어삼키는 장면을 그려 놓고, 시인은 태연히 말한다 — "그래도 두렵지 않다."

첫 절의 단어들을 들여다보면 그 배짱의 근거가 보인다. '피난처'(마하세)는 폭풍우를 피해 몸을 숨기는 은신처를, '힘'(오즈)은 버텨 내는 완력을 뜻한다. 더 묘한 건 '환난 중에 만날 큰 도움'이라는 구절이다. 여기서 '만날'에 해당하는 말(니므차)은 본래 '발견된다·거기 있다'는 뜻이고, 그 앞에 '심히·넘치도록'(메오드)이 붙는다. 직역하면 "고난 속에서 넘치도록 발견되는 도움" — 멀리 있다 부르면 오는 게 아니라, 이미 그 자리에 흔하게 널려 있는 도움이라는 것이다.

이 노래의 제목에는 '알라못에 맞춘 노래'라는 음악 지시가 붙어 있다(개역한글 본문엔 안 보이지만 히브리 원문 첫 줄에 있다). 알라못은 '소녀들·높은 소리'라는 뜻 — 아마 여성의 높은 음역, 소프라노로 부르라는 표시다. 세상이 무너지는 가사를, 맑고 높은 목소리로 부르게 한 셈이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

역대상 16:30온 땅이여 그 앞에서 떨찌어다 세계가 굳게 서고 흔들리지 못하는도다
하박국 3:10산들이 주를 보고 흔들리며 창수가 넘치고 바다가 소리를 지르며 손을 높이 들었나이다
시편 77:16하나님이여 물들이 주를 보았나이다 물들이 주를 보고 두려워하며 깊음도 진동하였고
욥기 14:18무너지는 산은 정녕 흩어지고 바위는 그 자리에서 옮겨가고

한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지극히 높으신 자의 장막의 성소를 기쁘게 하도다

풀이: 강 하나가 있다. 그 갈래갈래 흐르는 물줄기가 신의 도성을, 가장 높으신 분이 머무는 거룩한 처소를 기쁨으로 적신다.

There is a river, the streams whereof shall make glad the city of God, the holy place of the tabernacles of the most High.

하나님이 그 성중에 거하시매 성이 요동치 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다

풀이: 신이 그 도성 한복판에 계시니 도성은 결코 흔들리지 않는다. 동이 트는 새벽, 신이 그곳을 구하러 오신다.

God is in the midst of her; she shall not be moved: God shall help her, and that right early.

이방이 훤화하며 왕국이 동하였더니 저가 소리를 발하시매 땅이 녹았도다

풀이: 뭇 민족이 들끓고 왕국들이 휘청거렸다. 그러나 신이 한 번 소리를 내자, 땅이 녹아내렸다.

The heathen raged, the kingdoms were moved: he uttered his voice, the earth melted.

4–6절

그 한복판에 흐르는 강 — 흔들리지 않는 단 하나의 자리

앞 단락의 사나운 바다와 정반대 그림이 여기서 온다. 휘몰아치는 바닷물이 아니라, 조용히 갈라져 흐르는 강이다. '나뉘어 흘러'로 옮긴 말(펠레그)은 자연의 강물이 아니라 사람이 판 관개 수로, 밭에 물을 대는 가느다란 물길을 가리킨다 — 시편 1편에서 의로운 사람을 '물가에 옮겨 심은 나무'에 빗댈 때 쓴 바로 그 단어다. 재미있는 사실 하나: 신의 도성으로 그려진 예루살렘에는 정작 강이 없다. 작은 샘 하나가 전부다. 그러니 이 강은 지리가 아니라 이미지다 — 혼돈의 바다가 도성을 위협할 때, 그 안쪽에는 생명을 먹이는 잔잔한 물줄기가 흐른다는.

이 단락의 핵심은 한 히브리어 동사에 걸려 있다. 모트(môwṭ) — '흔들리다·미끄러지다·무너지다'. 2절에서 산을 '요동'케 한 것도, 6절에서 왕국이 '동하였다'고 한 것도 다 이 단어다. 그런데 5절은 못 박는다 — 신이 그 안에 계시니 도성은 모트하지 않는다. 온 세상이 흔들려도(모트), 신이 계신 그 한 자리만은 흔들리지 않는다(로 모트). 같은 단어를 일부러 겹쳐 대비를 또렷하게 세운 것이다.

구원이 오는 시각도 콕 집어 둔다 — '새벽'. 고대에 적의 포위가 풀리거나 역병이 물러가는 일이 동틀 무렵 드러나곤 했다. 가장 긴 밤이 끝나는 그 시각에 도움이 온다는 것. 6절에서는 뭇 민족이 바닷물처럼 '들끓는다'(하마) — 3절에서 바닷물이 '흉용'하던 그 단어다. 자연의 혼돈과 정치의 혼돈을 같은 말로 묶어, 둘 다 신의 목소리 한 번에 '녹아내린다'(무그)고 말한다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 48:2터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온산이 그러하도다
시편 48:1여호와는 광대하시니 우리 하나님의 성, 거룩한 산에서 극진히 찬송하리로다
시편 51:18주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘성을 쌓으소서
시편 87:2여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다

만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라)

풀이: 하늘의 군대를 거느린 신이 우리와 함께 계신다. 야곱의 신이 우리가 올라가 숨는 높은 요새다. (셀라)

The Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.

와서 여호와의 행적을 볼찌어다 땅을 황무케 하셨도다

풀이: 와서 신이 하신 일을 보라. 그가 땅 위에 어떤 폐허를 펼쳐 놓았는지.

Come, behold the works of the Lord, what desolations he hath made in the earth.

저가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다

풀이: 그는 땅끝까지 모든 전쟁을 멈춰 세운다. 활을 부러뜨리고 창을 동강 내며, 전차를 불 속에 던져 태운다.

He maketh wars to cease unto the end of the earth; he breaketh the bow, and cutteth the spear in sunder; he burneth the chariot in the fire.

7–9절

전쟁을 끝내는 전사 — 활을 꺾고 전차를 태우다

7절과 11절에 똑같이 반복되는 후렴이 이 노래의 뼈대다 — "만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니." '만군(萬軍)'(체바오트)은 전투 대형으로 늘어선 군대를 뜻하는 말이다. 즉 이 신은 멀리 떨어진 관념이 아니라, 무장한 군대를 이끄는 전사(戰士)로 그려진다. 그런데 그 전사가 휘두르는 힘의 방향이 뜻밖이다.

여기서 개역한글이 '피난처'로 옮긴 단어가 1절과 다르다. 1절은 마하세(몸을 숨기는 은신처)였지만, 후렴의 이 말은 미스가브 — '높이 솟은 요새·망대'다. 적의 손이 닿지 않는 높은 바위 위 성채. 숨어드는 굴에서, 올라가 내려다보는 요새로 이미지가 한 단계 올라선 것이다.

8~9절은 '와서 보라'며 독자를 끌어다 신이 벌인 일을 구경시킨다. 그런데 그 일이 정복도 살육도 아니라 전쟁을 끝내는 일이다. 활을 부러뜨리고, 창을 동강 내고, 전차를 불태운다. 고대 세계에서 신을 찬양하는 노래는 보통 '우리 신이 적을 쳐부쉈다'고 자랑하기 마련인데, 이 노래는 무기 자체를 없애 버리는 평화를 신의 가장 큰 위업으로 내세운다. 폐허로 만든 것(8절)이 다름 아닌 전쟁 도구의 폐허라는 반전이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 76:3거기서 저가 화살과 방패와 칼과 전쟁을 깨치시도다 （셀라）
이사야 2:4그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라
시편 20:7혹은 병거, 혹은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다
사무엘상 17:47또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라

이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알찌어다 내가 열방과 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다

풀이: "손을 놓아라. 그리고 내가 신임을 알라. 나는 뭇 민족 위에 높이 들리고, 온 땅 위에 높이 들릴 것이다."

Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth.

만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라)

풀이: 하늘의 군대를 거느린 신이 우리와 함께 계신다. 야곱의 신이 우리가 올라가 숨는 높은 요새다. (셀라)

The Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.

10–11절

"가만히 있으라" — 손에서 힘을 빼라는 명령

온 시가 이 한마디를 향해 달려왔다 — "너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알찌어다." 너무 자주 인용돼서 '조용히 명상하라'는 뜻으로 오해되곤 하는데, 원어는 그보다 거칠다. '가만히 있으라'의 동사 라파는 본래 '손에서 힘을 빼라·움켜쥔 것을 놓아라'는 뜻이다. 잡고 있던 무기를, 발버둥치던 통제권을 내려놓으라는 명령에 가깝다. 바로 앞 절에서 신이 활과 창을 꺾었으니 — 이제 너희도 그 손에 쥔 것을 놓으라는 흐름이다.

그러니 이 말은 마음 편한 위로가 아니라 무장 해제의 요구다. 세상이 흔들리고 적이 들끓을 때, 인간의 본능은 더 단단히 움켜쥐는 것이다. 이 노래는 정반대를 말한다 — 손을 펴라, 그리고 흔들리지 않는 자리가 따로 있음을 알라.

여기서 한 가지 짚어 둘 것. 이 노래 곳곳에 '여호와'라는 고유한 이름이 박혀 있다(개역한글 7·11절의 '만군의 여호와'). 이는 단순한 보통명사 '신'이 아니라, 이 노래를 부른 공동체가 자기들과 언약을 맺었다고 믿은 그 신의 이름이다 — '야곱의 신', 곧 한 가문·한 민족의 역사 속에서 불린 이름. 추상적인 우주의 원리가 아니라, 이름을 가진 채 "우리와 함께" 있다고 선언되는 존재. 이 시의 위로가 구체적인 건 그 때문이다.

마지막으로 본문 곳곳에 흩어진 '셀라'(3·7·11절). 정확한 뜻은 지금도 모르지만, 음악이 잠시 멈추거나 부풀어 오르는 지점을 가리킨 것으로 본다. 무너지는 세상을 노래하다(셀라), 흔들리지 않는 도성을 노래하다(셀라), 그리고 마지막 후렴에서 한 번 더(셀라) — 노래가 숨을 고르는 그 정적이, 어쩌면 "가만히 있으라"는 명령을 음악으로 옮긴 것인지도 모른다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

사무엘상 12:16너희는 이제 가만히 서서 여호와께서 너희 목전에 행하시는 이 큰 일을 보라
출애굽기 14:14여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라
하박국 2:20오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할찌니라
시편 99:1여호와께서 통치하시니 만민이 떨 것이요 여호와께서 그룹 사이에 좌정하시니 땅이 요동할 것이로다