시편 148장

위에서 아래로, 우주 전체를 호명하는 찬양 — 별·바다 괴물·왕까지 한 합창단에 세우다

할렐루야 하늘에서 여호와를 찬양하며 높은데서 찬양할찌어다

풀이: 할렐루야. 저 하늘에서부터 신을 찬양하라. 가장 높은 곳에서 그를 찬양하라.

Praise ye the Lord. Praise ye the Lord from the heavens: praise him in the heights.

그의 모든 사자여 찬양하며 모든 군대여 찬양할찌어다

풀이: 그의 모든 심부름꾼이여, 그를 찬양하라. 하늘의 모든 군대여, 그를 찬양하라.

Praise ye him, all his angels: praise ye him, all his hosts.

찬양시1–2절

할렐루야 — 명령형으로 시작하는 우주적 합창

시편의 끝자락(146~150편)은 다섯 편이 모두 할렐루야로 열고 할렐루야로 닫는 '찬양 모음'이다. 이 148편도 그 한가운데에 있다. 첫 단어 할렐루-야는 두 토막이다 — '찬양하라'(할랄)와 신의 이름을 줄인 야(여호와의 단축형). 그래서 '할렐루야'는 감탄사가 아니라 사실 '야를 찬양하라'는 명령이다. 흥미로운 건 할랄의 원래 뜻이 '빛나다·환히 드러내다'라는 점이다. 찬양이란 어두운 데 숨은 것을 끌어내 환히 비추는 일이라는 감각이 단어 자체에 박혀 있다.

이 시는 독특한 설계도를 가졌다. 위에서 아래로 내려오며 온 세계를 차례로 호명(呼名)한다. 먼저 1~6절은 하늘, 7~12절은 땅 — 위층과 아래층을 한 짝으로 포개는 구조다. 그 첫머리에 불려 나오는 것이 천사들(말아크, '심부름꾼')과 '하늘의 군대'다. 여기서 '군대'(차바)는 칼 든 병사가 아니라 하늘에 도열한 별들의 무리를 가리키는 말이기도 하다. 합창은 이렇게 보이지 않는 천상의 존재들로부터 시작된다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

누가복음 2:13홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되
누가복음 2:14지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라
시편 103:21여호와를 봉사하여 그 뜻을 행하는 너희 모든 천군이여 여호와를 송축하라
누가복음 2:15천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴까지 가서 주께서 우리에게 알리신바 이 이루어진 일을 보자 하고

해와 달아 찬양하며 광명한 별들아 찬양할찌어다

풀이: 해와 달아, 그를 찬양하라. 빛나는 모든 별아, 그를 찬양하라.

Praise ye him, sun and moon: praise him, all ye stars of light.

하늘의 하늘도 찬양하며 하늘 위에 있는 물들도 찬양할찌어다

풀이: 가장 높은 하늘아, 그를 찬양하라. 하늘 위에 고여 있는 물들아, 너희도 찬양하라.

Praise him, ye heavens of heavens, and ye waters that be above the heavens.

그것들이 여호와의 이름을 찬양할 것은 저가 명하시매 지음을 받았음이로다

풀이: 이 모두가 신의 이름을 찬양할 일이다. 그가 한마디 명하자 이 모든 것이 생겨났기 때문이다.

Let them praise the name of the Lord: for he commanded, and they were created.

저가 또 그것들을 영영히 세우시고 폐치 못할 명을 정하셨도다

풀이: 그는 그것들을 영원토록 제자리에 굳게 세우고, 결코 어겨지지 않을 법을 정해 두었다.

He hath also stablished them for ever and ever: he hath made a decree which shall not pass.

3–6절

해와 달과 별 — 숭배의 대상을 합창단원으로 강등하다

3~4절이 불러 세우는 것은 해·달·별, 그리고 '하늘 위의 물'이다. 여기엔 고대 근동을 아는 사람에게 충격적인 한 수가 들어 있다. 이 시가 쓰일 무렵 이웃 문명들은 해와 달과 별을 곧 신(神) 그 자체로 떠받들었다 — 바빌론의 태양신, 달신은 최고위 신들이었다. 그런데 이 시는 그 빛나는 천체들을 신의 자리에서 끌어내려, 찬양을 '바치는' 쪽에 세운다. 숭배의 대상이 아니라 합창단의 단원으로 강등시킨 것이다. 5절이 그 이유를 못 박는다 — '그가 명하자 생겨났다'. 별은 신이 아니라 신이 만든 피조물일 뿐이라는 선언이다.

'하늘 위에 있는 물'(4절)이라는 표현은 고대인의 우주 그림을 그대로 보여준다. 그들은 하늘을 단단한 둥근 천장(궁창)으로 여겼고, 그 위에 또 한 겹 물 저장고가 있어 비가 그 틈으로 쏟아진다고 보았다. 이 글은 '왜' 세계가 신을 향하는가를 노래하지, '어떻게' 비가 내리는가를 설명하려는 게 아니다 — 당대의 우주관을 무대 삼아 부른 시다. 6절은 그 별들을 '영원히 굳게 세우고, 어겨지지 않을 법(호크)을 정했다'고 한다. 천체의 규칙적인 운행을 신이 정한 변치 않는 질서로 읽은 것이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

창세기 1:17하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며
창세기 1:18주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라
창세기 1:16하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고
시편 19:1하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다

너희 용들과 바다여 땅에서 여호와를 찬양하라

풀이: 이번엔 땅에서 신을 찬양하라. 바다 괴물들아, 그리고 깊은 바다여,

Praise the Lord from the earth, ye dragons, and all deeps:

불과 우박과 눈과 안개와 그 말씀을 좇는 광풍이며

풀이: 불과 우박, 눈과 안개, 그분의 말씀을 그대로 따르는 사나운 폭풍이여,

Fire, and hail; snow, and vapour; stormy wind fulfilling his word:

산들과 모든 작은 산과 과목과 모든 백향목이며

풀이: 산들과 모든 언덕, 열매 맺는 나무와 모든 백향목이여,

Mountains, and all hills; fruitful trees, and all cedars:

짐승과 모든 가축과 기는 것과 나는 새며

풀이: 들짐승과 모든 가축, 기어다니는 것과 날아다니는 새여,

Beasts, and all cattle; creeping things, and flying fowl:

7–10절

바다 괴물부터 기는 벌레까지 — 무대가 땅으로 내려오다

7절에서 카메라가 하늘에서 땅으로 내려온다. 그런데 땅의 합창단을 여는 첫 단원이 뜻밖이다 — '용', 원어로 탄닌이다. 이건 동화 속 불 뿜는 용이 아니라, 고대 근동 신화에서 세상을 집어삼키려는 바다의 혼돈 괴물을 가리키는 말이다. 이웃 신화에선 창조신이 이 괴물과 사투를 벌여 베어 죽여야 했다. 그 무시무시한 탄닌과 '깊은 바다'(테홈 — 창세기 1장에서 태초의 어둠이 덮고 있던 바로 그 '깊음')마저, 여기서는 칼 맞아 쓰러지는 적이 아니라 얌전히 합창에 참여하는 단원으로 불려 나온다. 혼돈조차 신에게는 위협이 아니라 그를 찬양하는 피조물일 뿐이라는 것 — 이 짧은 한 절에 담긴 세계관의 전복이 크다.

이어 8절은 날씨를 부른다. 불·우박·눈·안개, 그리고 '폭풍'(루아흐 세아라 — 사나운 회오리바람). 사람을 두렵게 하는 거친 기상 현상마저 제멋대로 날뛰는 게 아니라 '그분의 말씀을 그대로 따른다'고 한다. 9~10절은 산과 언덕, 나무와 백향목, 들짐승·가축·벌레·새 — 가장 높은 산봉우리부터 땅을 기어다니는 작은 것까지 빠짐없이 호명한다. 위아래, 크고 작은 모든 것이 한 합창단이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 69:34천지가 그를 찬송할 것이요 바다와 그 중의 모든 동물도 그리할찌로다
시편 98:7바다와 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거하는 자는 다 외칠찌어다
역대상 16:32바다와 거기 충만한 것이 외치며 밭과 그 가운데 모든 것은 즐거워할찌로다
시편 96:11하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 바다와 거기 충만한 것은 외치며

세상의 왕들과 모든 백성과 방백과 땅의 모든 사사며

풀이: 세상의 왕들과 모든 민족, 고관들과 땅의 모든 재판관이여,

Kings of the earth, and all people; princes, and all judges of the earth:

청년 남자와 처녀와 노인과 아이들아

풀이: 젊은 남자와 처녀, 노인과 아이들아,

Both young men, and maidens; old men, and children:

다 여호와의 이름을 찬양할찌어다 그 이름이 홀로 높으시며 그 영광이 천지에 뛰어나심이로다

풀이: 이 모두가 신의 이름을 찬양하라. 오직 그 이름만이 드높고, 그 영광은 땅과 하늘을 뛰어넘는다.

Let them praise the name of the Lord: for his name alone is excellent; his glory is above the earth and heaven.

저가 그 백성의 뿔을 높이셨으니 저는 모든 성도 곧 저를 친근히 하는 이스라엘 자손의 찬양거리로다 할렐루야

풀이: 그는 자기 백성의 뿔을 높이 들어 올렸다. 그것은 그를 따르는 모든 이, 곧 그와 가까이 지내는 이스라엘 자손이 부를 찬양거리다. 할렐루야.

He also exalteth the horn of his people, the praise of all his saints; even of the children of Israel, a people near unto him. Praise ye the Lord.

11–14절

왕도 아이도 한 줄에 — 가장 높은 이름 앞의 평등

마지막으로 11~12절은 사람을 부른다. 그 순서가 의미심장하다. 먼저 왕·고관·재판관 — 세상에서 가장 높고 힘센 자들이다. 그런데 곧바로 그 옆에 '모든 민족', 그리고 젊은이와 처녀, 노인과 아이를 나란히 세운다. 왕관을 쓴 자나 갓난아이나, 신 앞에서는 똑같이 한 합창단의 한 목소리일 뿐이라는 것. 권력의 위아래가 여기서 평평해진다.

13절이 그 이유를 다시 한번 못 박는다 — '오직 그 이름만이 드높다(니스가브 — 너무 높아 아무도 닿을 수 없다)'. 별도 왕도 바다 괴물도, 한때 신으로 떠받들어지거나 두려움의 대상이던 그 모든 것이, 결국 닿을 수 없이 높은 단 하나의 이름 아래로 모인다.

그런데 마지막 14절에서 시가 갑자기 가까이 당겨진다. 저 우주적 높이에 있던 신이, '자기 백성의 뿔(케렌)을 높이 들어 올렸다'고 한다. 뿔은 짐승의 가장 강한 부위여서 고대 히브리어에서 힘·존엄의 상징이었다 — '뿔을 높였다'는 곧 '무너졌던 자를 다시 일으켜 세웠다'는 뜻이다. 온 우주를 호령하는 그 손이, 자기와 '가까이 지내는'(카로브) 작은 백성에게로 향한다. 닿을 수 없이 먼 신과, 곁에 있는 신 — 이 시는 그 둘을 한 호흡 안에 묶고는, 다시 할렐루야로 닫는다. 처음과 끝을 같은 말로 봉인하는 이 액자 구조가, 온 세계를 한 바퀴 돌아 다시 찬양으로 돌아오게 만든다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 75:10또 악인의 뿔을 다 베고 의인의 뿔은 높이 들리로다
누가복음 1:68찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아보사 속량하시며
시편 145:1왕이신 나의 하나님이여 내가 주를 높이고 영원히 주의 이름을 송축하리이다
시편 113:4여호와는 모든 나라 위에 높으시며 그 영광은 하늘 위에 높으시도다