시편 141장

내 입술에 파수꾼을 세워 주소서 — 분노 대신 자기 검열을 구하는 저녁의 기도

여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 임하소서 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서

풀이: 신이여, 내가 당신을 부릅니다. 어서 내게로 와 주소서. 내가 당신께 소리쳐 부를 때, 그 목소리에 귀를 기울여 주소서.

Lord, I cry unto thee: make haste unto me; give ear unto my voice, when I cry unto thee.

나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서

풀이: 내 기도가 당신 앞에 피어오르는 향 연기처럼 오르게 하시고, 내가 두 손을 들어 올리는 것이 저녁마다 바치는 제물처럼 받아들여지게 하소서.

Let my prayer be set forth before thee as incense; and the lifting up of my hands as the evening sacrifice.

탄식시1–2절

향 연기와 저녁 제사 — 성전 밖에서 드리는 마음의 제물

이 시는 다급한 외침으로 문을 연다 — "어서 와 주소서." 표제에 다윗의 이름이 붙은 탄식시다. 탄식시는 시편에서 가장 많은 갈래로, 곤경에 빠진 사람이 신을 향해 도와 달라 부르짖는 노래다. 그런데 이 141편의 위기는 좀 특이하다. 적이 칼을 들고 쫓아오는 게 아니라, 자기 자신이 무너질까 봐 두려워하는 기도이기 때문이다.

2절의 그림이 인상적이다. 화자는 자기 기도가 케토레트('피어오르는 향 연기')처럼, 두 손 든 동작이 민하트 에레브('저녁 제물')처럼 받아들여지기를 빈다. 고대 이스라엘에서 신께 다가가는 정식 통로는 성전의 제단이었다 — 짐승을 잡고, 향을 사르고, 곡식을 바치는 의식. 그런데 이 사람은 지금 그 성전에 있지 않다. 그래서 제단도 향로도 없이, 자기 말과 들어 올린 두 손을 향과 제물 대신 내민다. 눈에 보이는 의식을 마음의 자세로 옮겨 놓은 셈이다.

왜 하필 '저녁' 제사일까. 하루가 저물 무렵은 일이 끝나고 마음이 헐거워지는 시간이다. 유혹도, 후회도, 화도 이때 슬그머니 올라온다. 이 시가 통째로 하루를 닫으며 자기를 점검하는 저녁 기도인 이유다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 88:2나의 기도로 주의 앞에 달하게 하시며 주의 귀를 나의 부르짖음에 기울이소서
시편 28:2내가 주의 성소를 향하여 나의 손을 들고 주께 부르짖을 때에 나의 간구하는 소리를 들으소서
요한계시록 8:4향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라
시편 102:1여호와여 내 기도를 들으시고 나의 부르짖음을 주께 상달케 하소서

여호와여 내 입 앞에 파숫군을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서

풀이: 신이여, 내 입에 파수꾼을 세워 주소서. 내 입술이라는 문을 단단히 지켜 주소서.

Set a watch, O Lord, before my mouth; keep the door of my lips.

내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자와 함께 악을 행치 말게하시며 저희 진수를 먹지 말게 하소서

풀이: 내 마음이 악한 쪽으로 기울지 않게 하소서. 못된 짓을 일삼는 자들 틈에서 나도 함께 악을 저지르지 않게 하시고, 그들이 차린 그 맛있는 음식에 입을 대지 않게 하소서.

Incline not my heart to any evil thing, to practise wicked works with men that work iniquity: and let me not eat of their dainties.

의인이 나를 칠찌라도 은혜로 여기며 책망할찌라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절치 아니할찌라 저희의 재난 중에라도 내가 항상 기도하리로다

풀이: 차라리 올바른 사람이 나를 때린다면 그것을 고마운 일로 여기겠고, 그가 나를 꾸짖는다면 그것을 머리에 붓는 좋은 기름처럼 받겠습니다. 내 머리는 그 꾸짖음을 마다하지 않겠습니다. 오히려 나는 그들이 재난을 당할 때에도 늘 그들을 위해 기도하겠습니다.

Let the righteous smite me; it shall be a kindness: and let him reprove me; it shall be an excellent oil, which shall not break my head: for yet my prayer also shall be in their calamities.

3–5절

입술의 문에 파수꾼을 — 가장 위험한 적은 내 입이다

이 시 전체에서 가장 유명한 한 줄이 3절이다. "내 입에 파수꾼을 세워 주소서." 쇼므라는 성벽 위에서 밤새 망을 보는 보초의 '경계'를 가리키는 말이고, 이어지는 '입술의 문'에서 '문'(달)은 경첩에 달려 여닫히는 문짝이다. 그러니까 입을 하나의 성문으로 그린 것이다 — 함부로 열리면 안 되는, 보초를 세워 지켜야 할 출입구.

대부분의 탄식시는 '저 악한 자들로부터 나를 지켜 주소서'라고 빈다. 그런데 여기서 화자가 가장 먼저 지켜 달라고 청하는 대상은 바깥의 적이 아니라 자기 입과 마음이다. 4절에서 그는 자기 마음이 악한 쪽으로 '기울지'(나타) 않게 해 달라고, 못된 자들과 어울려 그들의 만암('맛있는 별미')에 입대지 않게 해 달라고 빈다. 적에게 당할까 봐가 아니라, 적의 방식에 물들어 나도 똑같아질까 봐 두려워하는 것이다. 여기서 '먹다'로 쓴 말(라함)이 묘하다 — 같은 단어가 '싸우다'라는 뜻도 된다. 함께 먹는 일과 한패가 되는 일이 한 단어 안에 겹쳐 있다.

5절은 그래서 반전이다. 악인의 달콤한 음식은 마다하면서, 올바른 사람의 매질과 꾸짖음은 환영한다. 정수리에 붓는 좋은 기름(셰멘)처럼 여기겠다는 것이다 — 고대에 머리에 기름을 붓는 일은 손님을 환대하고 축복하는 행위였다. 달콤한 아첨보다 아픈 충고를 택하겠다는, 보기 드문 자기 검열의 기도다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 39:1내가 말하기를 나의 행위를 조심하여 내 혀로 범죄치 아니하리니 악인이 내 앞에 있을 때에 내가 내 입에 자갈을 먹이리라 하였도다
시편 34:13네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할찌어다
잠언 21:23입과 혀를 지키는 자는 그 영혼을 환난에서 보전하느니라
잠언 13:3입을 지키는 자는 그 생명을 보전하나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라

저희의 관장들이 바위 곁에 내려 던지웠도다 내 말이 달므로 무리가 들으리로다

풀이: 그들의 우두머리들이 바위 벼랑 아래로 내던져질 때, 사람들은 비로소 내 말에 귀를 기울일 것입니다. 내 말이 옳고 달콤하기 때문입니다.

When their judges are overthrown in stony places, they shall hear my words; for they are sweet.

사람이 밭 갈아 흙을 부스러뜨림 같이 우리의 해골이 음부 문에 흩어졌도다

풀이: 밭을 갈아 흙덩이를 잘게 부수듯, 우리의 뼈가 무덤 입구에 산산이 흩어져 나뒹굽니다.

Our bones are scattered at the grave’s mouth, as when one cutteth and cleaveth wood upon the earth.

6–7절

벼랑 아래로, 무덤 입구로 — 흩어진 뼈들의 풍경

6절과 7절은 번역자들도 머리를 싸매는 어려운 대목이다. 히브리어 본문이 압축적이고 깨진 듯해서, 정확히 무슨 장면인지 학자마다 읽는 게 다르다. 큰 그림은 이렇다 — 화자를 괴롭히던 자들의 우두머리(재판관)들이 바위 벼랑에서 내던져지는 날이 오면, 그제야 사람들이 화자의 말이 옳았음을 알아듣는다는 것.

7절의 이미지는 더 섬뜩하다. "밭을 갈아 흙덩이를 부수듯, 우리 뼈가 무덤 입구에 흩어졌다." 농부가 쟁기로 땅을 쪼개(팔라흐·바카) 흙을 부수는 장면과, 죽은 자들의 뼈가 스올('죽은 자들이 가는 지하 세계') 어귀에 나뒹구는 장면을 겹쳐 놓았다. 무언가를 쪼개고 흩는다는 이미지가 두 절을 관통한다 — 한쪽에선 악인의 권력자들이 깨져 흩어지고, 다른 쪽에선 의로운 이들마저 죽음 앞에 노출된 처참한 현실. 시는 승리를 노래하지 않는다. 아직 답이 오지 않은, 뼈가 나뒹구는 한복판에서 기도가 이어진다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

이사야 34:3그 살륙 당한 자는 내어던진바 되며 그 사체의 악취가 솟아오르고 그 피에 산들이 녹을 것이며
에스겔 32:23그 무덤이 구덩이 깊은 곳에 베풀렸고 그 무리가 그 무덤 사방에 있음이여 그들은 다 살륙을 당하여 칼에 엎드러진 자 곧 생존 세상에서 사람을 두렵게 하던 자로다
나훔 3:3충돌하는 기병, 번쩍이는 칼, 번개 같은 창, 살륙 당한 떼, 큰 무더기 주검, 무수한 시체여 사람이 그 시체에 걸려 넘어지니
시편 79:2저희가 주의 종들의 시체를 공중의 새에게 밥으로 주며 주의 성도들의 육체를 땅 짐승에게 주며

주 여호와여 내 눈이 주께 향하며 내가 주께 피하오니 내 영혼을 빈궁한대로 버려두지 마옵소서

풀이: 그러나 주 신이여, 내 눈은 당신만을 바라봅니다. 나는 당신께로 피해 숨습니다. 내 목숨을 헐벗은 채 내버려 두지 마소서.

But mine eyes are unto thee, O God the Lord: in thee is my trust; leave not my soul destitute.

나를 지키사 저희가 나를 잡으려고 놓은 올무와 행악자의 함정에서 벗어나게 하옵소서

풀이: 그들이 나를 잡으려고 쳐 놓은 덫에서, 악을 일삼는 자들이 파 놓은 함정에서 나를 지켜 주소서.

Keep me from the snares which they have laid for me, and the gins of the workers of iniquity.

악인은 자기 그물에 걸리게 하시고 나는 온전히 면하게 하소서

풀이: 악한 자들은 제가 친 그물에 제가 걸리게 하시고, 나만은 온전히 빠져나가게 하소서.

Let the wicked fall into their own nets, whilst that I withal escape.

8–10절

그래도 내 눈은 당신께 — 덫과 그물에서 빠져나가기

흩어진 뼈의 절망 직후, 8절은 단호하게 방향을 튼다 — "그러나 내 눈은 당신만을 바라봅니다." 화자는 신께로 '피해 숨는다'(하사)고 말한다. 이 단어는 맹수에게 쫓기는 짐승이 바위틈으로 뛰어드는 그림이다. 자기 힘으로 적을 이기겠다는 게 아니라, 몸을 던져 숨을 피난처를 신에게서 찾는 것이다. 이어 '내 목숨'으로 옮긴 네페쉬는 '숨붙이·살아 있는 목숨'을 뜻하는 말 — 창세기에서 흙으로 빚은 사람이 숨을 받아 '산 존재'가 될 때 쓰인 바로 그 단어다.

마지막 두 절은 사냥의 언어로 가득하다. 적들이 쳐 놓은 파흐('새 잡는 덫')와 모케슈('올가미'), 마크모르('그물'). 화자는 자신이 사냥감처럼 노려지고 있음을 안다. 그래서 마지막 기도가 의미심장하다 — "악한 자들은 제가 친 그물에 제가 걸리게 하소서." 신이 새로운 벌을 내려 달라는 게 아니라, 그들이 파 놓은 함정이 그들 자신에게 되돌아가게 해 달라는 것. 시편이 거듭 그리는 그림이다 — 악은 결국 자기가 놓은 덫의 부메랑으로 무너진다. 그리고 그 와중에 화자가 구하는 것은 거창한 승리가 아니라 그저 "나만은 온전히 빠져나가게"라는 소박한 한마디다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 25:15내 눈이 항상 여호와를 앙망함은 내 발을 그물에서 벗어나게 하실 것임이로다
시편 35:7저희가 무고히 나를 잡으려고 그 그물을 웅덩이에 숨기며 무고히 내 생명을 해하려고 함정을 팠사오니
시편 140:4여호와여 나를 지키사 악인의 손에 빠지지 않게 하시며 나를 보전하사 강포한 자에게서 벗어나게 하소서 저희는 나의 걸음을 밀치려 하나이다
시편 38:12내 생명을 찾는 자가 올무를 놓고 나를 해하려는 자가 괴악한 일을 말하여 종일토록 궤계를 도모하오나