시편 128장

성전으로 오르는 순례길에서 부른 노래 — 거창한 약속이 아니라, 손수 차린 밥상과 식탁에 둘러앉은 식구라는 행복

여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다

풀이: 신을 경외하며 그가 일러 준 길을 걸어가는 사람은 누구나 행복하다.

Blessed is every one that feareth the Lord; that walketh in his ways.

네가 네 손이 수고한대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다

풀이: 네 두 손이 흘린 땀의 열매를 네가 직접 먹게 될 것이다. 그러니 너는 행복할 것이고, 모든 일이 잘 풀릴 것이다.

For thou shalt eat the labour of thine hands: happy shalt thou be, and it shall be well with thee.

성전에 올라가는 노래1–2절

순례길의 노래 — "행복하다"로 다시 시작하다

이 시의 머리에는 본문에는 안 보이는 표제가 하나 붙어 있다 — 쉬르 하마알로트, 곧 '올라가는 노래'다. 시편 120~134편, 이 열다섯 편이 모두 같은 꼬리표를 달고 있다. 무엇을 향해 '올라가는가' 하면 예루살렘 성전이다. 예루살렘은 산 위에 있어서, 사방의 순례자들은 1년에 몇 차례 명절마다 짐을 싸 들고 고갯길을 걸어 올라 그곳으로 모였다. 이 노래들은 그 오르막길에서, 혹은 도착해서 부르던 순례자의 노래 모음이다. 그래서 시 한 편 한 편이 짧고, 발걸음에 맞춰 부르기 좋게 단순하다.

첫 단어가 의미심장하다. 아쉬레 — '아, 얼마나 행복한가!'라는 감탄이다. 시편 전체의 맨 앞문인 1편도 바로 이 단어로 열렸다. 시편이라는 거대한 노래책의 시작점과 똑같은 첫 마디를, 순례길의 작은 노래가 한 번 더 울린다. 그리고 1편과 똑같이 '걷는다'(할라크)는 동사를 쓴다 — 신이 일러 준 길(데레크)을 따라 걸어가는 삶. 산길을 한 걸음씩 오르는 순례자에게, '길을 걷는 사람이 행복하다'는 말은 발밑의 실감 그대로였을 것이다.

여기서 '경외하다'(야레)는 벌벌 떠는 공포가 아니다. 우러러보며 어렵게 여기는 마음에 가깝다 — 압도적으로 큰 것 앞에 선 사람의 겸허함. 그리고 2절에서 이 행복이 무엇으로 채워지는지가 드러난다. 거창한 기적이 아니라 '네 두 손이 흘린 땀(예기아 카페카, 손바닥의 수고)으로 지은 것을 네가 먹는 것'이다. 고대 근동에서 이건 결코 당연한 일이 아니었다. 농사지어 놓으면 군대가 짓밟고, 정복자가 빼앗고, 흉년이 쓸어 갔다. 그래서 '내가 일한 것을 내가 먹는다'는 평범한 한 줄이, 전쟁과 약탈이 일상이던 시대엔 가장 절실한 행복의 그림이었다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

잠언 19:23여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 만나지 아니하느니라
잠언 14:2정직하게 행하는 자는 여호와를 경외하여도 패역하게 행하는 자는 여호와를 경멸히 여기느니라
잠언 12:14사람은 입의 열매로 인하여 복록에 족하며 그 손의 행하는대로 자기가 받느니라
시편 25:12여호와를 경외하는 자 누구뇨 그 택할 길을 저에게 가르치시리로다

네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다

풀이: 네 집 안방에 있는 네 아내는 주렁주렁 열매 맺은 포도나무 같고, 네 밥상에 빙 둘러앉은 자식들은 갓 옮겨 심은 어린 올리브 나무 같을 것이다.

Thy wife shall be as a fruitful vine by the sides of thine house: thy children like olive plants round about thy table.

여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다

풀이: 보아라, 신을 경외하는 사람은 바로 이렇게 복을 받는다.

Behold, that thus shall the man be blessed that feareth the Lord.

3–4절

포도나무 같은 아내, 올리브 묘목 같은 자식 — 식탁이라는 행복

3절은 이 시에서 가장 또렷한 그림 한 폭이다. 카메라가 집 안, 그것도 밥상 둘레로 바짝 당겨진다. 아내는 '열매 맺은 포도나무'(게펜 포리야) 같고, 자식들은 식탁을 빙 둘러싼 '어린 올리브 나무'(쉬틸레 자이팀) 같다고 한다. 두 식물이 우연히 고른 게 아니다. 포도와 올리브는 고대 지중해 농경에서 정착해 오래 가꿔야만 거둘 수 있는 대표 작물이었다 — 한 해 농사로 끝나지 않고, 심어 두면 대를 이어 열매를 주는 나무. 떠돌지 않고 한자리에 뿌리내린 삶의 상징이다.

특히 자식을 가리키는 말 쉬틸은 그냥 어린나무가 아니라 '옮겨 심은 묘목'을 뜻한다. 시편 1편에서 의인을 '물가에 옮겨 심은 나무'에 빗댄 그 이미지와 같은 결이다 — 누군가 골라 좋은 자리에 데려다 심어, 잘 자라도록 돌본 나무. 자식이란 그렇게 정성껏 심고 길러 내는 것이라는 시선이 단어 하나에 담겨 있다. 식탁 둘레에 어린 올리브 묘목들이 둥글게 늘어선 풍경 — 이것이 이 노래가 그리는 행복의 핵심 장면이다. 거대한 성공이 아니라, 저녁마다 식구가 한 상에 둘러앉는 일.

4절은 이 모든 장면을 한 손으로 가리키며 매듭짓는다 — "보아라(힌네), 바로 이렇게 복을 받는다." 여기서 '사람'에 쓰인 단어가 게베르인데, 원래 '전사·용사'를 가리키는 묵직한 말이다. 그런데 이 용맹한 사내의 진짜 영광이 전쟁터의 무용담이 아니라 식탁에 둘러앉은 가족으로 그려진다. 강함의 척도를 칼에서 밥상으로 옮겨 놓은 셈이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 52:8오직 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영영히 의지하리로다
시편 92:13여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 궁정에서 흥왕하리로다
시편 113:9또 잉태하지 못하던 여자로 집에 거하게 하사 자녀의 즐거운 어미가 되게 하시는도다 할렐루야
잠언 12:4어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비로 뼈가 썩음 같게 하느니라

여호와께서 시온에서 네게 복을 주실찌어다 너는 평생에 예루살렘의 복을 보며

풀이: 신이 시온에서 네게 복을 내려 주기를. 그리하여 너는 살아 있는 모든 날 동안 예루살렘이 잘 되는 것을 보게 되기를.

The Lord shall bless thee out of Zion: and thou shalt see the good of Jerusalem all the days of thy life.

네 자식의 자식을 볼찌어다 이스라엘에게 평강이 있을찌로다

풀이: 네 자식이 낳은 자식까지 보게 되기를. 그리고 이스라엘 위에 평화가 깃들기를.

Yea, thou shalt see thy children’s children, and peace upon Israel.

5–6절

내 밥상에서 도시의 평화로 — 넓어지는 복

지금까지 카메라는 한 집의 밥상 안에 머물렀다. 그런데 5절에서 갑자기 시야가 확 넓어진다. 복이 어디서 오는지를 말하는데 — '시온에서'(치욘) 온다고 한다. 시온은 예루살렘의 성전이 선 언덕이다. 즉 순례자가 그토록 걸어 올라온 바로 그 목적지에서, 복이 흘러나와 내 집 밥상까지 내려온다는 그림이다. 개인의 작은 행복과 도시의 성소가 한 줄기로 이어진다.

그러더니 시선은 한 번 더 넓어진다 — 내 식탁에서 '예루살렘이 잘 되는 것'(도시 전체의 번영)으로, 그리고 마지막엔 '이스라엘 위에 평화'로. 이 마지막 단어가 그 유명한 샬롬이다. 흔히 '평화'로 옮기지만, 단순히 전쟁이 없는 상태가 아니라 모든 것이 제자리에서 온전하고 충만한 상태를 가리킨다 — 깨진 데 없이 다 갖춰진 평안. 노래는 이렇게 한 사람의 손바닥(2절)에서 시작해, 아내와 자식의 식탁(3절)을 지나, 도시(5절)를 거쳐, 끝내 온 공동체의 샬롬(6절)으로 동심원처럼 번져 나간다.

마지막 소망은 '네 자식이 낳은 자식까지 보는 것' — 손주를 보는 것이다. 고대에 이건 '오래 살아 안정된 시대를 누린다'는 뜻이자, 끊기지 않고 대가 이어진다는 가장 큰 축복이었다. 그러니 이 짧은 순례 노래의 결론은 의외로 소박하다. 신을 경외하는 삶의 보상으로 약속되는 것은 권력도 부귀도 아니라, 내가 일한 것을 먹고, 식구와 한 상에 앉고, 손주를 보고, 내가 속한 공동체가 무탈한 것 — 누구나 바라는, 그러나 그 시대엔 결코 흔하지 않았던 평범한 일상의 온전함이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 122:6예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다
시편 134:3천지를 지으신 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실찌어다
시편 51:18주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘성을 쌓으소서
시편 129:5무릇 시온을 미워하는 자는 수치를 당하여 물러갈찌어다