시편 122장

순례자의 발이 성문 안에 멈춰 서는 순간 — "예루살렘의 평안을 빌라"라는 노래

사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다

풀이: 누군가 내게 "신의 집으로 올라가자"고 했을 때, 나는 가슴이 벅차오를 만큼 기뻤다.

I was glad when they said unto me, Let us go into the house of the Lord.

예루살렘아 우리 발이 네 성문 안에 섰도다

풀이: 예루살렘아, 마침내 우리 발이 네 성문 안에 와서 섰구나.

Our feet shall stand within thy gates, O Jerusalem.

서론1–2절

"올라가자"는 한마디에 벅차오른 순례자 — 발이 성문 안에 멈춰 서다

이 시는 본문 첫 줄 위에 작은 표제를 달고 있다 — 시르 함마알로트('올라감의 노래'). 시편 120편부터 134편까지 열다섯 편에 똑같이 붙은 이름이라, 흔히 '성전에 올라가는 노래' 묶음으로 부른다. 예루살렘은 해발 약 760미터 산등성이 위에 있어서, 어느 방향에서 오든 순례자는 말 그대로 위로 걸어 올라가야 했다. 일 년에 몇 차례, 전국에서 사람들이 떼를 지어 이 산성으로 향했고, 그 길에서 부르던 노래가 이 묶음으로 전해진다. 122편은 그중에서도 도착의 순간을 그린다.

시작이 인상적이다. 거창한 기도나 신을 부르는 외침이 아니라, 누가 건넨 한마디에서 출발한다 — "신의 집으로 올라가자." 그 말을 들었을 때 화자는 사마흐티('나는 기뻤다')라고 한다. 의무감이 아니라 설렘이다. 멀고 고된 산길이 기다리는데도, 같이 가자는 그 말 자체가 기쁨이었다는 것.

2절에서 카메라가 도착 장면으로 건너뛴다. 길고 지친 여정은 통째로 생략되고, 이야기는 곧장 성문 안에 멈춰 선 발을 비춘다 — "우리 발이 네 성문 안에 섰도다." 걷고 또 걷던 발이 마침내 멈춰 선다는 이 한 컷이, 도착했다는 안도감을 통째로 담아낸다. 그리고 여기서 처음으로 도시의 이름이 불린다 — 예루살렘. 이 시 전체가 이 이름 하나를 향한 노래다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

시편 135:2여호와의 집 우리 하나님의 전정에 섰는 너희여
시편 116:19예루살렘아, 네 가운데서, 여호와의 전 정에서 내가 갚으리로다 할렐루야
시편 45:15저희가 기쁨과 즐거움으로 인도함을 받고 왕궁에 들어가리로다
시편 135:21예루살렘에 거하신 여호와는 시온에서 찬송을 받으실찌어다 할렐루야

예루살렘아 너는 조밀한 성읍과 같이 건설되었도다

풀이: 예루살렘아, 너는 빈틈없이 짜 맞춰진 도시처럼, 단단히 하나로 이어 세워졌구나.

Jerusalem is builded as a city that is compact together:

지파들 곧 여호와의 지파들이 여호와의 이름에 감사하려고 이스라엘의 전례대로 그리로 올라가는도다

풀이: 그곳으로 지파들이, 신께 속한 지파들이 올라간다. 이스라엘에게 정해진 규례를 따라, 신의 이름에 감사를 드리려고.

Whither the tribes go up, the tribes of the Lord, unto the testimony of Israel, to give thanks unto the name of the Lord.

거기 판단의 보좌를 두셨으니 곧 다윗 집의 보좌로다

풀이: 바로 그곳에 재판을 위한 보좌가 놓여 있다. 다윗 왕가의 보좌다.

For there are set thrones of judgment, the thrones of the house of David.

3–5절

빈틈없이 짜 맞춰진 도시 — 한데 모이는 지파들, 그리고 재판의 보좌

성문 안에 들어선 순례자가 처음 감탄하는 것은 도시의 짜임새다. "조밀한 성읍과 같이 건설되었도다"의 핵심 단어가 후브라(châbar) — '서로 이어 붙이다·하나로 묶다'라는 뜻이다. 고대 예루살렘은 좁은 능선 위에 집과 집이 벽을 맞대고 빽빽하게 들어찬 도시였다. 화자는 그 물리적인 밀집을 보면서, 동시에 그 안에 모인 사람들이 하나로 이어진 공동체라는 그림을 겹쳐 떠올린다. 돌로 지은 성벽의 짜임새가, 곧 사람들의 결속을 비추는 거울이 되는 셈이다.

그 결속이 4절에서 구체적으로 그려진다. "지파들 곧 여호와의 지파들이… 그리로 올라가는도다." 흩어져 살던 열두 지파가 일 년에 몇 번, 바로 이 한 도시로 모여든다. 이스라엘이라는 공동체가 한 곳에서 한 몸으로 만나는 장치가 예루살렘이었다. 여기서 신을 부르는 이름이 야(Yâh)라는 짧은 형태로 한 번 나오는데, 이는 신의 고유한 이름(개역한글 '여호와')을 줄인 꼴로, 찬양과 노래에서 즐겨 쓰이던 운율 좋은 호칭이다.

5절은 도시의 또 다른 얼굴을 보여 준다 — 재판의 보좌. 예루살렘은 예배의 중심일 뿐 아니라 정의가 선포되는 곳이기도 했다. '판단의 보좌'(미슈파트, 판결)와 '다윗 집의 보좌'가 나란히 놓이면서, 이 도시는 신을 향한 예배와 사람들 사이의 공정함이 한자리에서 만나는 장소로 그려진다. 모이는 것만으로 끝이 아니라, 거기서 옳고 그름이 가려진다는 것.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

예레미야 17:25다윗의 위에 앉는 왕들과 방백들이 병거와 말을 타고 이 성문으로 들어오되 그들과 유다 모든 백성과 예루살렘 거민들이 함께 그리할 것이요 이 성은 영영히 있을 것이며
역대상 11:4다윗이 온 이스라엘로 더불어 예루살렘 곧 여브스에 이르니 여브스 토인이 거기 거하였더라
이사야 52:1시온이여 깰찌어다 깰찌어다 네 힘을 입을찌어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을찌어다 이제부터 할례 받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이니라
열왕기상 3:1솔로몬이 애굽 왕 바로로 더불어 인연을 맺어 그 딸을 취하고 데려다가 다윗성에 두고 자기의 궁과 여호와의 전과 예루살렘 주위의 성이 필역되기를 기다리니라

예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다

풀이: 예루살렘이 평안하기를 빌어라. 너를 사랑하는 사람은 잘 되리라.

Pray for the peace of Jerusalem: they shall prosper that love thee.

네 성 안에는 평강이 있고 네 궁중에는 형통이 있을찌어다

풀이: 네 성벽 안에 평화가 깃들고, 네 궁궐 안에 든든한 안정이 있기를.

Peace be within thy walls, and prosperity within thy palaces.

내가 내 형제와 붕우를 위하여 이제 말하리니 네 가운데 평강이 있을찌어다

풀이: 내 형제들과 벗들을 생각하며, 나는 이제 너에게 말한다. 네 안에 평화가 있기를.

For my brethren and companions’ sakes, I will now say, Peace be within thee.

여호와 우리 하나님의 집을 위하여 내가 네 복을 구하리로다

풀이: 우리 신의 집이 거기 있기에, 나는 너를 위해 좋은 것을 구하고 또 구하겠다.

Because of the house of the Lord our God I will seek thy good.

6–9절

이름 안에 숨은 '평화' — 예루살렘의 평안을 빌라

이제 시는 도시를 묘사하다가 갑자기 부탁으로 돌아선다 — "예루살렘을 위하여 평안을 구하라." 그런데 이 한 줄에는 한국어 번역으로는 도무지 보이지 않는 소리의 마술이 숨어 있다. 원문은 샤알루 샬롬 예루샬라임이다. '구하라'(샤알)·'평안'(샬롬)·'예루살렘'(예루샬라임) — 세 단어가 모두 비슷한 자음으로 시작하며 혀끝에서 굴러가듯 이어진다. 마치 같은 음을 세 번 두드리는 것 같은, 일부러 고른 말놀이다.

핵심은 그냥 운율이 아니다. 샬롬('평화')이라는 단어가 도시 이름 예루샬라임 한복판에 들어 있다는 점이다. 예부터 사람들은 이 이름을 '평화의 터전'이라는 뜻으로 풀어 읽었다. 즉 "평화의 도시를 위해 평화를 빌라"는, 도시의 이름값을 그대로 채워 달라는 기도인 셈이다. 여기서 샬롬은 단지 '전쟁이 없는 상태'가 아니다. 깨진 데 없이 온전하고 충만한 안녕 — 몸도 관계도 공동체도 빠짐없이 잘 돌아가는 상태를 가리킨다.

7절은 그 샬롬을 성벽과 궁궐로 펼쳐 놓고, 8절에서 화자는 그 기도가 누구를 위한 것인지 밝힌다 — "내 형제와 붕우를 위하여." 도시를 위한 기도가 사실은 그 안에 사는 사람들을 위한 것이었다는 고백이다. 그리고 마지막 9절, 화자는 이유를 댄다 — "신의 집이 거기 있기에." 이 시의 출발점이었던 '신의 집'으로 노래가 되돌아오면서, 처음의 설렘이 마지막엔 책임감 있는 기도로 익어 간다. 한 개인의 벅찬 기쁨에서 시작해, 공동체 전체의 안녕을 비는 데서 끝나는 것 — 그것이 이 짧은 순례 노래의 궤적이다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

이사야 66:10예루살렘을 사랑하는 자여 다 그와 함께 기뻐하라 다 그와 함께 즐거워하라 그를 위하여 슬퍼하는 자여 다 그의 기쁨을 인하여 그와 함께 기뻐하라
시편 128:5여호와께서 시온에서 네게 복을 주실찌어다 너는 평생에 예루살렘의 복을 보며
예레미야 29:7너희는 내가 사로잡혀 가게 한 그 성읍의 평안하기를 힘쓰고 위하여 여호와께 기도하라 이는 그 성이 평안함으로 너희도 평안할 것임이니라
느헤미야 11:2무릇 예루살렘에 거하기를 자원하는 자는 백성들이 위하여 복을 빌었느니라