역대하 27장

성전 문턱을 넘지 않은 왕 — 아버지의 죄를 기억한 요담의 조용한 16년

요담이 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 십 륙년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여루사라 사독의 딸이더라

풀이: 요담은 25세에 왕위에 올라, 예루살렘에서 16년을 다스렸다. 그의 어머니는 여루사로, 사독의 딸이었다.

Jotham was twenty and five years old when he began to reign, and he reigned sixteen years in Jerusalem. His mother’s name also was Jerushah, the daughter of Zadok.

요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 여호와의 전에는 들어가지 아니하였고 백성은 오히려 사악을 행하였더라

풀이: 그는 아버지 웃시야가 했던 그대로, 신이 보기에 올바르게 행동했다. 다만 신의 성전 안으로는 들어가지 않았다. 그러나 백성은 여전히 타락한 짓을 그치지 않았다.

And he did that which was right in the sight of the Lord, according to all that his father Uzziah did: howbeit he entered not into the temple of the Lord. And the people did yet corruptly.

1–2절

신의 보기에 올발랐으나, 성전 문턱은 넘지 않았다

역대하에서 가장 짧은 왕의 이야기 중 하나다. 요담의 통치는 단 9절로 끝난다 — 큰 사건도, 극적인 위기도, 긴 연설도 없다. 그런데 이 짧음 자체가 메시지다. 이 책은 줄곧 왕마다 '신 앞에서 올발랐는가'라는 한 가지 잣대를 들이대 왔는데, 요담은 그 시험을 조용히, 흠 없이 통과한 드문 왕이다. 사건이 없다는 것은 곧 무너질 일도 없었다는 뜻이다.

2절의 한 구절이 이 장 전체의 열쇠다 — "신의 성전 안으로는 들어가지 않았다." 얼핏 칭찬 같지 않은 이 문장은, 바로 앞 장(26장)을 알아야 풀린다. 요담의 아버지 웃시야는 강성한 왕이었지만, 교만해진 끝에 제사장만 들어갈 수 있는 성전(헤이칼, 궁전이나 신전 같은 거대한 공공 건물을 가리키는 말)에 제 발로 들어가 분향하려다 그 자리에서 나병에 걸렸다. 요담은 그 아버지를 가까이서 지켜본 아들이다. "성전에 들어가지 않았다"는 것은 소극적인 회피가 아니라, 아버지가 넘었던 그 선을 자신은 넘지 않겠다는 의도된 절제였다.

그래서 이 장은 '아버지 웃시야가 했던 그대로 올발랐다'고 칭찬하면서도, 곧바로 '단, 성전에는 들어가지 않았다'고 덧붙인다. 아버지의 좋은 점은 잇되, 아버지가 걸려 넘어진 자리는 피한다 — 물려받은 것을 무비판적으로 따르지 않고 가려서 잇는 분별이다. 한편 같은 절은 '백성은 여전히 타락한 짓을 그쳤다'고 토를 단다. 여기 쓰인 말(샤하트)은 '썩히다·망가뜨리다'라는 뜻이다. 왕은 올발라도 백성의 부패까지는 단숨에 돌려세우지 못했다는, 한 사람의 의로움이 닿는 범위의 한계를 슬쩍 비춘다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

열왕기하 15:34요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나
열왕기하 15:36요담의 남은 사적과 그 모든 행한 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐
열왕기하 15:7아사랴가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 요담이 대신하여 왕이 되니라
열왕기하 15:35오직 산당을 제하지 아니하였으므로 백성이 오히려 그 산당에서 제사를 드리며 분향하였더라 요담이 여호와의 전의 윗문을 건축하니라

저가 여호와의 전 윗문을 건축하고 또 오벨성을 많이 증축하고

풀이: 그는 신의 성전 위쪽 문을 세웠고, 오벨 언덕의 성벽도 크게 늘려 쌓았다.

He built the high gate of the house of the Lord, and on the wall of Ophel he built much.

유다 산중에 성읍을 건축하며 수풀 가운데 견고한 영채와 망대를 건축하고

풀이: 또 유다 산지에 여러 성읍을 세우고, 숲속에는 요새와 망대를 지었다.

Moreover he built cities in the mountains of Judah, and in the forests he built castles and towers.

3–4절

거스르지 않고 쌓아 올리다 — 짓는 왕의 치세

요담이 한 일은 거의 다 '세우는' 일이다. 히브리어 본문에서 이 단락에는 '짓다·세우다'라는 동사(바나)가 반복해서 박혀 있다. 성전의 위쪽 문을 세우고, 예루살렘 남쪽 오벨 언덕의 성벽을 크게 늘려 쌓고, 유다 산지 곳곳에 성읍을, 숲속에는 요새와 망대를 지었다.

주목할 점은 그가 손댄 첫 대상이 성전 문이라는 것이다. 성전 '안'에는 들어가지 않으면서, 성전을 밖에서 떠받치고 지키는 일에는 정성을 들였다. 자기 자리를 정확히 아는 왕의 그림이다 — 제사장의 영역은 침범하지 않되, 왕으로서 마땅히 할 건설과 방어는 한다. 앞선 솔로몬이 성전을 '지었다'면, 요담은 성전을 '거스르지 않고 둘레를 다졌다'.

망대와 요새를 산지와 숲에 두루 세웠다는 건, 화려한 정복이 아니라 나라의 기초 체력을 다진 내실 있는 치세였음을 보여준다. 역대기 저자에게 이런 '건설 목록'은 단순한 토목 기록이 아니라, 신의 인정을 받은 왕에게 따라오는 안정과 번영의 증거로 읽힌다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

역대하 26:9웃시야가 예루살렘에서 성 모퉁이 문과 골짜기 문과 성굽이에 망대를 세워 견고하게 하고
역대하 11:5르호보암이 예루살렘에 거하여 유다 땅에 방비하는 성읍들을 건축하였으니
역대하 17:13유다 각 성에 역사를 많이 하고 또 예루살렘에 크게 용맹한 군사를 두었으니
역대하 17:12여호사밧이 점점 강대하여 유다에 견고한 채와 국고성을 건축하고

암몬 자손의 왕으로 더불어 싸워 이기었더니 그 해에 암몬 자손이 은 일백 달란트와 밀 일만석과 보리 일만석을 드렸고 제 이년과 제 삼년에도 암몬 자손이 그와 같이 드렸더라

풀이: 그는 암몬 사람들의 왕과 싸워 그들을 눌렀다. 그러자 그해에 암몬 사람들은 은 100달란트와 밀 1만 석, 보리 1만 석을 그에게 바쳤다. 둘째 해와 셋째 해에도 암몬 사람들은 똑같이 바쳤다.

He fought also with the king of the Ammonites, and prevailed against them. And the children of Ammon gave him the same year an hundred talents of silver, and ten thousand measures of wheat, and ten thousand of barley. So much did the children of Ammon pay unto him, both the second year, and the third.

요담이 그 하나님 여호와 앞에서 정도를 행하였으므로 점점 강하여졌더라

풀이: 요담은 자기 신 앞에서 자신의 길을 굳게 다잡았으므로, 점점 강해졌다.

So Jotham became mighty, because he prepared his ways before the Lord his God.

5–6절

이겨서 받고, 길을 다잡아 강해지다

건설로 안을 다진 왕은 밖에서도 밀리지 않았다. 동쪽 이웃 암몬과 싸워 이겼고, 암몬은 은 100달란트와 밀·보리 각 1만 석을 3년 연속 조공으로 바쳤다. 조공이 한 번이 아니라 해마다 이어졌다는 건, 일회성 승리가 아니라 그 우위가 한동안 유지됐다는 뜻이다.

그리고 6절이 요담 이야기의 결론을 한 문장으로 박는다. "요담은 자기 신 앞에서 자신의 길을 굳게 다잡았으므로, 점점 강해졌다." 여기 두 핵심어가 맞물린다. '강해졌다'는 하자크 — 이 책 1장에서 솔로몬이 왕국을 '단단히 다졌다'고 할 때 쓰인 바로 그 말이다. 그리고 '다잡았다'로 옮긴 쿤은 '똑바로 세우다·자리를 잡다'라는 뜻인데, 무엇을 세웠는가 하면 자신의 '길'(데레크) — 곧 살아가는 방식, 행동의 방향이다.

이 책의 시각이 여기 압축돼 있다. 왕이 강해진 원인을 군대나 외교가 아니라 '신 앞에서 자기 길을 똑바로 세운 것'에 둔다. 과학이 '어떻게 강해졌나'(전쟁·조공·재정)를 묻는다면, 이 글은 '왜 그가 흔들리지 않았나'를 묻고, 그 답을 그의 내면이 향한 방향에서 찾는다. 흥미로운 건, 앞 단락 2절에서 '백성은 여전히 부패했다'고 했음에도 왕 한 사람의 곧음만으로 나라가 강해졌다고 말한다는 점이다 — 이 책에서 왕의 길은 그만큼 무겁게 다뤄진다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

역대하 26:8암몬 사람이 웃시야에게 조공을 바치매 웃시야가 심히 강성하여 이름이 애굽 변방까지 퍼졌더라
사사기 10:9암몬 자손이 또 요단을 건너서 유다와 베냐민과 에브라임 족속을 치므로 이스라엘의 곤고가 심하였더라
열왕기하 15:38요담이 그 열조와 함께 자매 그 조상 다윗성에 열조와 함께 장사되고 그 아들 아하스가 대신하여 왕이 되니라
역대하 24:27요아스의 아들들의 사적과 요아스의 중대한 경책을 받은 것과 하나님의 전 중수한 사적은 다 열왕기 주석에 기록되니라 그 아들 아마샤가 대신하여 왕이 되니라

요담의 남은 사적과 그 모든 전쟁과 행위는 이스라엘과 유다 열왕기에 기록되니라

풀이: 요담이 한 나머지 일들, 그가 치른 모든 전쟁과 그가 걸어간 길은 이스라엘과 유다 왕들의 기록에 적혀 있다.

Now the rest of the acts of Jotham, and all his wars, and his ways, lo, they are written in the book of the kings of Israel and Judah.

요담이 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세요 예루살렘에서 치리한지 십 륙년이라

풀이: 그는 25세에 왕위에 올라, 예루살렘에서 16년을 다스렸다.

He was five and twenty years old when he began to reign, and reigned sixteen years in Jerusalem.

저가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 장사되고 그 아들 아하스가 대신하여 왕이 되니라

풀이: 요담은 자기 조상들 곁에 잠들어, 다윗성에 묻혔다. 그리고 그의 아들 아하스가 뒤를 이어 왕이 되었다.

And Jotham slept with his fathers, and they buried him in the city of David: and Ahaz his son reigned in his stead.

7–9절

조용히 닫히는 책 — 그리고 곧바로 닥칠 그림자

마지막 세 절은 왕의 죽음을 적는 정해진 마무리 공식이다 — '나머지 일은 다른 기록에 적혀 있다', 즉위 나이와 통치 기간을 다시 한번 못 박고(이 반복은 요담의 통치가 그만큼 일관되고 평탄했음을 강조한다), 조상 곁에 묻혔다는 안식의 표현으로 닫는다. '조상들과 함께 잠들었다'는 말은 천수를 누리고 자연스레 생을 마쳤다는, 이 책이 인정한 왕에게 주는 평화로운 결말의 신호다.

그런데 마지막 한 줄에 다음 장의 어둠이 예고돼 있다 — "그의 아들 아하스가 뒤를 이어 왕이 되었다." 요담이 조용한 의로움의 모범이라면, 바로 다음 28장의 아하스는 역대하 전체에서 손꼽히는 최악의 왕이다. 그는 우상에게 분향하고 제 자식을 불에 태워 바치며, 결국 나라를 침략 앞에 무너뜨린다. 곧은 아버지와 굽은 아들이 한 줄을 사이에 두고 맞붙는다.

이 잔인한 대비가 이 책의 핵심 주장을 드러낸다. 왕의 길은 세습되지 않는다 — 의로움도 타락도 핏줄을 따라 자동으로 흐르지 않는다. 요담이 아버지 웃시야의 교만은 피하고 좋은 점만 가려 이었듯, 아하스는 아버지 요담의 곧음을 잇지 '않기로' 선택한다. 각 세대는 저마다 신 앞에서 자기 길을 새로 세워야 한다는 것. 요담의 짧고 흠 없는 9절은, 바로 그 선택의 무게를 가장 조용한 방식으로 증언한다.

이 주제, 성경 다른 곳에서는

열왕기하 16:20아하스가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 히스기야가 대신하여 왕이 되니라
열왕기하 16:1르말랴의 아들 베가 십 칠년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가 왕이 되니
역대하 28:27아하스가 그 열조와 함께 자매 이스라엘 열왕의 묘실에 들이지 아니하고 예루살렘성에 장사하였더라 그 아들 히스기야가 대신하여 왕이 되니라
역대하 28:26아하스의 이 외의 시종 사적과 모든 행위는 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라